重新定位的呼召，意味着我们要重塑我们的生活，按照耶稣的伦理来思考和应对他从来不曾遇到的情景。我们无法将耶稣的生命重新活一遍。我们必须为了耶稣而度过我们自己的一生。我们必须回答生活中遇到的、耶稣没有给出具体答案的问题。例如，保罗写道：“你们要思念上面的事，不要思念地上的事”（西3：2），这是否意味着祷告比油漆房间更好呢？基督徒的进步是否意味着我们对工作的考虑越来越少，而越来越多地思想竖琴、天使和云彩？

保罗没有撇下我们，让我们只能草草猜测这些问题的答案。在歌罗西书3：1-17中，他清楚地表明：“你们要思念上面的事”（西3:2），这意味着我们在日常属世的活动中，要体现出上帝国度的优先性 。相比之下，思念地上的事，就是依靠与神和神的道相抗衡的属世价值观来生活。

具体的日常生活中，“治死你们在地上的肢体”（西3:5）应当是什么样子呢？它并不意味着穿一件刚毛衬衣（hair shirt）或者天天用冰水浴来进行属灵操练。保罗不久之前才说，“苦待己身”对制止犯罪没有任何好处（西2:23）。

首先，它的确意味着要治死“淫乱、污秽、邪情、恶慾，和贪婪（贪婪就与拜偶象一样）”（西3:5）。神呼召我们离弃不道德的性生活（仿佛退化的性行为可以让你的生活变得高级一些）和贪婪（好像更多的物质可以延长你的生命似的）。当然，这个呼召背后的假设是，事实上有一个可以满足性欲的合适方式（一男一女之间的婚姻），也有满足物质欲望的合适程度（信靠神、努力工作、慷慨待人以及感谢上帝的供应所得到的结果）。

其次，保罗说：“但现在你们要弃绝这一切的事，以及恼恨、忿怒、恶毒、毁谤，并口中污秽的言语。不要彼此说谎；因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象(西3:8–10)。“彼此”这个词表明，保罗正在对教会说话，也就是对基督里的信徒说话。这是否意味着我们可以继续对教会外的人说谎呢？不，因为保罗并不是单单在说行为的改变，而是在讨论心灵和思想的改变。很难想象，当一个人穿上“新人”的时候，还会在对待非信徒时以某种方式披上旧我。一旦你“弃绝这一切的事”，就不要再将它们找回来。

在这些恶行中，有三个特别与工作场所相关：贪婪，愤怒和说谎。这三个恶行可能会出现在合法的商业活动之中。

• 贪婪是对财富毫无节制的追求。企业赚取利润是必要的，非营利组织创造一定的附加值也是合宜的。但是，如果追求利润的欲望变得毫无节制、强迫而过分，并且狭隘到只是寻求个人利益，那么你已经被罪所捕获了。
• 愤怒可能出现在冲突中。我们在任何工作场合都有必要表达、发现和解决冲突。但是，如果我们不能公开公正地处理冲突，它就会转化为无法解决的愤怒、狂暴和恶意，而罪就会控制我们。
• 不准确地推广公司的前景或产品的好处，会导致说谎。每个企业都应该建立其产品、服务和组织的愿景，希望可以突破现在的格局。销售手册应该突出产品最先进、最佳的用途，同时警告产品的局限。招股说明书应该描述公司一旦成功将会实现的前景，同时也应当说明公司可能遇到的风险。如果前瞻性地描绘产品、服务、公司或个人的远景突破了底线，变成了欺骗行为（风险与报偿的描述不均衡、误导或直接的虚构和谎言），那么我们就是重新允许了罪的掌权。

保罗并没有想要给出某种普遍的标准，可以诊断正当的美德何时堕落成恶行；但他明确表示，基督徒必须在具体的场合学会作出正确判断。

基督徒“治死”（西3:5）了旧人，就要穿上神希望他们成为的新人，就是神在基督里重新创造的人（西3:10）。这不是指隐藏我们真正的自我，用不断的祷告和崇拜加以包装（虽然神呼召我们所有人参与祈祷和崇拜，甚至呼召一些人成为全职的侍奉者）。相反，这意味着无论我们做什么，都要反映出神自己“怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心”的美德（西3:12）。

保罗的劝诫令人鼓舞：“总要彼此搭台”（西3:13可以这样翻译）。大多数一本作“总要彼此包容”，但是并没有完全把握住保罗的重点。他似乎是说，教会里有各种各样的人（我们也可以很容易的把这一结论应用到工作场所），而我们并不能自然而然的与他们相处。我们的兴趣和个性是如此不同，无法依靠本能建立起彼此的纽带。但是，我们还是为他们搭台。我们寻求他们的益处，原谅他们的罪恶，忍受他们那些让我们不快的特质。保罗在信中描述的许多性格特征，可以归结为“他/她能与他人合作”。保罗自己也提到推基古、阿尼西母、亚里达古、马可、犹士都、以巴弗、路加、底马、宁法和亚基布等同事（西4:7–17）。成为一位“善于团队协作”的人，不仅是我们润色简历的陈词滥调。它是基督教的基础美德之一。脱下旧人和穿上新人，都和我们的日常工作密切相关。成为基督徒，意味着在这个垂死的世界中显出基督的新生命，而工作场所也许是展现这种新生命的主要舞台。

• 例如，基督教徒可能会被诱惑，参与到工作场合常见的八卦和抱怨之中。每个工作场所都会有些人，无论上班下班都在编造一些引人好奇的故事。我们传讲这些故事并不是说谎，对吧？
• 每个工作场所都可能会有不公平的政策，不好的老板，无用的工作流程，以及糟糕的沟通渠道。抱怨和发泄不满，不算是诽谤吧？

保罗的劝诫是，即使在堕落的工作场也要过不同的生活。治死地上的本性，穿上基督，意味着我们要直接面对冤屈我们的人，而不是在背后说人坏话（马太福音18:15-17）。这意味着我们要努力纠正工作场所的不公平现象，并宽恕那些已经发生的事情。

有人可能会问：“如果基督徒不用别人同样的方式说话，会不会存在被人排斥的风险，被当作毫无乐趣的“比你圣洁”一类的怪人？如果这样的基督徒不与人交往，以此表明他们比别人更好，情况就可能如此。同事们在一秒钟内就会嗅出这种味道来。但是相反，如果基督徒真正地穿戴基督，绝大多数人都会乐意与他们打交道。有些人甚至可能秘密或公开地称赞他们所知道的一些人，说他们至少试图过着“怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐”的生活（西3:12）。同样地，拒绝欺骗的基督徒工人（无论是拒绝误导性的广告文案还是揭穿荣耀的庞氏骗局），都可能会发现诚实的代价是多了一些敌人。但是当证券交易委员会上门来的时候，他们也可能让有些同事对耶稣的道有了新的认识。