耶稣呼召正在工作的人(路加福音5:1-11;27-32)

圣经注释 / 工作神学项目出品

耶稣两次来到人们的工作场所呼召他们跟随自己。第一次是耶稣挨近一些渔民,打断了他们的工作,以便将他们的船作为讲台。然后,他教给他们一些非常棒的捕鱼技巧,并且突然呼召他们作他的首批门徒(路加福音5:1-11)。第二次是他呼召利未,那时利未正在执行收税的工作(路加福音5:27-32)。耶稣呼召这些人跟随他,要他们放下本职工作。我们倾向于将他们当作全职的教会工人,然而,更准确的描述应该是全职的“使者”(哥林多前书5:20)。虽然这些人在耶稣的王国里被呼召从事特别的工作,但路加并不是说一些呼召(例如讲道)比其他的呼召更高级(例如打鱼)。一些耶稣的追随者,如彼得、约翰、和利未,通过放弃眼前的工作来跟随耶稣(路加福音5:11)。而我们马上会讲到另外一些人,例如马大和马利亚(路加福音10:38-41)、另一个名叫撒该的税吏(路加福音19:1-10)以及一位罗马军官(路加福音1:1-10),他们跟随耶稣的方式是在本职工作上活出更新的生命。有一次(路加福音8:26-39),耶稣吩咐一个人不要为了同耶稣周游四方而离开他的家。

显然,那些与耶稣同行的人不能再从事赚钱的工作,并且吃喝都要依靠别人的捐款(路加福音9:1-6;10:1-24)。但这并不是说,撇下工作是作门徒的最高形式。神对那些人有特别的呼召,并以此提醒我们:神供应了我们生活所需的一切,即使神通常是藉工作供应我们。在各行各业,我们都有许多跟随耶稣的榜样。

更多耶稣呼召门徒的讨论,见www.theologyofwork.org马可福音与工作 之"马可福音 1:16-20",以及马太福音与工作之"马太福音 3-4"。有关呼召的更多信息,请参阅www.theologyofwork.org专文:职业概述

除了亲身出现在工作场所之外,耶稣还将他的许多比喻设定在工作的环境之下,这些比喻包括新补丁/新皮袋(路加福音5:36-39)、聪明和愚蠢的建造者(路加福音6:46-49)、撒种的人(路加福音8:4-15)、警醒的仆人(路加福音12:35-41)、恶仆(路加福音12:42-47)、芥菜种(路加福音13:18-19)、面酵(路加福音13:20-21),失去的羊(路加福音15:1-7)、失落的钱(路加福音15:8-10)、浪子(路加福音15:11-32)和凶恶的园户(路加福音20:9-19)。每当耶稣教导人们什么是天国时,他常将他的讲论设定在工作场合里:“天国就像……”尽管这些段落有时的确能提供一些关于工作的指导,但它们本身通常并不是要教导人们关于工作的事。相反,耶稣借用人们熟悉的工作场所里的各种事物,主要是为了让听众理解那超越比喻具体设定之外的神国。这表明普通的工作在耶稣的眼中有极大的意义和价值。否则,用工作场所的各种术语来描述神国就变得没有意义的。