“不可欺压你的邻舍，也不可抢夺他的物。雇工人的工价，不可在你那里过夜，留到早晨。” （利19:13）打散工的人通常是那些自己没有可耕作土地的人。他们特别依靠每日所得的薪水来生活，所以需要在每天收工的时候拿到报酬（参考申24:14-15）。在当代，与之类似的情形就是雇主利用工人的弱势来指定工作的内容和条件。例如，工人被强制去支持老板偏爱的政治候选人，或者雇主期待工人延长工作时间。这些行为虽然在多数地方是违法的，但不幸的是，它们还是很常见的行为。

如果打散工者不能提供合法的雇佣关系所必需的证件时，则产生的争议更大。此种情况遍及全球，涉及到难民、流离失所者、无城市暂住证的农村人、非法移民、童工等等。这些人通常从事农业、园林、计件手工业、餐饮业和小型工程，此外还有各种非法职业。因为雇主和雇工的做法都是违法的，所以工人几乎不能得到雇佣合同和政府法规的保护。雇主可能会趁机付给他们比合法雇工更少的时薪，取消他们的福利，并且要求他们在恶劣和危险的环境下工作。他们可能会成为虐待和性骚扰的对象。在大多数情况下，他们完全依赖于主人的仁慈。雇主如此对待雇工是正当的么？当然不是！

那如果这些工人是心甘情愿地从事这些次等的工作呢？在很多地方，无证工人随处都有，例如在园艺与建筑用品店外面，在农贸市场和其他人群聚集的地方。雇佣他们合适么？如果是的话，那么雇主是否有责任提供给他们那些合法工人才享有的权利？例如最低工资、健康福利、退休计划、病假工资和裁员赔偿。面对这种情况，基督徒是否必须严格依照法律行事呢？还是在法律滞后于现实的时候保持一点灵活性呢？考虑周到的基督徒不可避免的会对此给出不同的结论，因此很难确定一个“万全”的方案。无论基督徒如何处理这些问题，利未记提醒我们圣洁（而非实用的权宜之计）必须是我们考虑的核心。而劳工事务中的圣洁应当出于对最弱势工人的关切。