十诫的两个版本之间的少数差异，主要体现在申命记第四条诫命上的不同。首先，在安息日不被强迫工作的对象扩展到“你的牛或驴，或你的任何牲畜”（申5:14a）。其次，上帝给出了为什么你不能强迫奴隶在安息日工作的原因：“使你的仆婢可以和你一样安息。你也要记念你在埃及地作过奴仆”（申5:14b-15a）。这条诫命最后的提醒是，在其他国家的军事和经济竞争中，安稳休息的能力是上帝的恩赐，因为他用“用大能的手和伸出来的膀臂”保护着以色列民（申5:15b）。

这条诫命的两个文本有一个的重要区别，就是它们分别建立在创造和救赎上。在出埃及记中，安息日的根据是六天的创造之后有一天的休息（创1:3-2:3）。申命记则增加了上帝救赎的元素。“耶和华—你神用大能的手和伸出来的膀臂将你从那里领出来。因此，耶和华—你的神吩咐你守安息日”（申5:15）。把两者结合在一起，我们可以看到，守安息日的双重基础是神造我们的方式和救赎我们的方式。

申命记的补充，强调了神对那些在他人的权柄之下工作的人的关心。不仅是你必须休息，那些为你工作的人（奴隶，其他以色列人，甚至动物）都必须得到安息。当你“记念你在埃及地作过奴仆”时，它提醒你不要把自己的休息当作一种特权，而是像耶和华赐你安息一样使他别人也能够休息。他们遵循哪种宗教或选择在安息日做什么事情并不重要。他们是工人，上帝指示我们为工作的人提供休息。我们可能习惯于考虑守安息日，以使我们自己得以休息。但我们考虑过让那些为我们服务的人休息呢？许多人为了使他人生活更方便而长时间的工作，甚至损害了他们自己的人际关系，睡眠节奏和社交机会。

那些阻止人们长时间工作的所谓“清教徒法规（blue laws）”——无论你理解为保护工人的健康还是限制工人的工作机会，都已经从大多数发达国家消失了。毫无疑问，这为工人和他们服务的人们带来了许多新的机会。但这是我们应该参加的吗？当我们深夜在商店里购物，在星期天早上打高尔夫，或观看过了午夜的体育赛事时，我们是否考虑到，这些活动可能会影响到当时工作的人呢？也许我们的活动有助于增加一个本来不存在的工作机会。另一方面，也许我们只是让一个本有更为方便的工作时间之人，不得不在一个痛苦的时间工作。

众所周知，快餐连锁店 Chick-fil-A 在星期日不开门。人们通常认为，这是其创始人Truett Cathy对第四条诫命的特殊解释。但根据公司的网站，“他的决定是属灵的，但也实际可行。他相信，所有特许经营Chick-fil-A的运营商和餐厅的员工都应该有机会休息，花时间与家人和朋友在一起。如果他们愿意的话，可以去敬拜神。”当然，从关心为你工作的人角度来解读第四条诫命可算是一种特殊的解释，但绝不是宗派主义或者律法主义的解释。这个问题很复杂，没有一个标准的答案。但作为消费者和（在某些情况下）雇主，我们确实拥有某些选择，可能对他人休息和工作的时间和条件造成影响。