第十条诫命禁止人贪恋“邻舍一切所有的” （申5:21）。注意到我们邻居拥有一些物品，甚至希望我们自己可以合法地获得那些物品，这一点并没有错。贪恋是当有人看到另一个人的成功、成就或天赋时，就讨厌它，或想要得到它，或者希望那个成功的人受到惩罚的想法。它不是希望获得什么东西，而是想要伤害另一个人；而后者才是神所禁止的。

我们可以从别人的成功中获得灵感，或者我们可以贪恋。前一种态度激发了勤奋和精明。第二种态度则带来懒惰，为失败找借口，并引发掠夺他人财物的行为。如果我们认为生活是一个零和游戏，当别人做得好时，我们就会受到某种损害，那么我们永远不会获得成功。如果我们不知努力，却幻想拥有他人的成就，我们永远不会成就大事。再次重申，这条诫命的终极基础是单单敬拜神的命令。如果上帝是我们崇拜的焦点，对他的渴望就取代了所有不圣洁的、贪恋任何东西的欲望，包括贪恋邻居财物的欲望。正如使徒保罗所指出的，“无论在什么景况都可以知足，这是我已经学会了”（腓4:11）。

在出埃及记所列、不可贪恋邻舍财务的清单上，申命记加上了“田地”一词。正如申命记对十诫的其他补充一样，这一点让我们注意到工作的场所。田地是工作的场所，而贪恋田地则是贪图另一个人拥有的生产资源。

忌妒和贪婪可能出现在生活中任何方面。因为地位、薪水和权力是我们在工作中与人打交道时花费大量时间处理的日常事务，因此这些情况也会出现在工作中。在工作中，我们完全应当渴望取得成就、进步或奖励。但嫉妒不在其中。为了不嫉妒别人而拼命工作，追求更高的社会地位也不是办法。

我们特别要注意，在工作我们有时会面临诱惑，以贬损别人的成就为代价，来错误的夸大我们的成就。解救的方法很简单，虽然有些时候很难做到：承认他人的成就，并且总是给予他们所配得的所有称赞。如果我们能学会为别人的成功欣喜——或至少给予认可，我们就能在工作中斩断忌妒和贪心的血脉。如果我们能学会让我们的成功与别人的成功齐头并进的工作方式，贪心就会被合作代替，忌妒会被团结所代替，这样甚至会更好一些。

明尼苏达州亨内平市Wooddale教会的前牧师Leith Anderson说，“作为主任牧师，我的口袋里好像有无穷多的硬币。每当我因着一个好建议而称赞一位工作人员，赞赏一位义工的工作，或感谢某人时，这就像我把一个硬币从我的口袋里存进他们的口袋里。把钱从我的口袋里存到下属的口袋以建立他人对他们工作的赏识，这是我作为领袖的工作。[1]