马可福音 1:16-20       耶稣顺着加利利的海边走，看见西门和西门的兄弟安得烈在海里撒网；他们本是打鱼的。耶稣对他们说：“来跟从我，我要叫你们得人如得鱼一样。”他们就立刻捨了网，跟从了他。19耶稣稍往前走，又见西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰在船上补网。耶稣随即招呼他们，他们就把父亲西庇太和雇工人留在船上，跟从耶稣去了。

耶稣的第一批门徒在工作的时候蒙召。他们与工作的关系因着他们与耶稣建立的新关系而得到了调整。

马可福音 1:35 次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来，到旷野地方去，在那里祷告。

耶稣将白天的时间（工作时间）与祷告和与神相交结合在一起。

马可福音 2:3,5 有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的；…… 耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。”

一个失去工作能力的人被带到耶稣面前。这不仅仅是关于他得医治的故事，也是关于集体信仰和互助的故事。

马可福音 2:14-17       耶稣经过的时候，看见亚勒腓的儿子利未坐在税关上，就对他说：“你跟从我来。”他就起来，跟从了耶稣。耶稣在利未家里坐席的时候，有好些税吏和罪人与耶稣并门徒一同坐席；因为这样的人多，他们也跟随耶稣。

利未蒙召成为门徒；他的回应是拿出自己的家和财富来尊荣耶稣，并提供他人与耶稣相遇的机会。

马可福音 2:27 又对他们说：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。“(参考2:23-3:6的上下文)

耶稣认为安息日是一个重要的生活节律，但是这日乃是为了我们的益处，而不是要受其困扰。

马可福音 3:16-19       这十二个人有西门―耶稣又给他起名叫彼得，还有西庇太的儿子雅各和雅各的兄弟约翰，又给这两个人起名叫半尼其，就是雷子的意思，又有安得烈、腓力、巴多罗买、马太、多马、亚勒腓的儿子雅各、和达太，并奋锐党的西门；还有卖耶稣的加略人犹大。

耶稣设立了十二门徒。每个人的外号显示，他们不同的个性对构成这个群体十分重要。犹太的外号清楚地提醒我们，有许多人声称自己跟从耶稣，但却没有与神国的标准对齐。当我们考虑与基督徒同事的关系时，上述两点都需要注意。

马可福音 4:35-41       （耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他之后，他平静了加利利湖上的风浪。）

马可福音 6:45-52       （耶稣在水面行走。）

马可福音 8:13-21       （耶稣搭船到了湖的另一边，但门徒忘记了带饼。）

这三个平行的发生在船上的故事，强调了门徒对耶稣缺乏理解。这是马可有意刻画门徒从失败到成长过程的一部分。

马可福音 10:21-22    耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”他听见这话，脸上就变了色，忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多。

青年财主不能放弃自己的财产和它们所代表的地位。在这个故事中，地位和奢侈的生活同等重要。

马可福音 11:15-17     他们来到耶路撒冷。耶稣进入圣殿，赶出殿里作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子；也不许人拿着器具从殿里经过；便教训他们说：“经上不是记着说：‘我的殿必称为万国祷告的殿’么？你们倒使他成为贼窝了。”

耶稣扰乱了圣殿的经济活动，也许是因为他所见到的这些做法不公平、欺压了穷人。

马可福音 12:15-17    拿一个银钱来给我看！他们就拿了来。耶稣说：“这像和这号是谁的？”他们说：“是该撒的。”耶稣说：“该撒的物当归给该撒，神的物当归给神。”他们就很希奇他。

耶稣强调了神的最终权威，但也没有否认税收的有效性，因此回答了这个困难的税收问题。