约书亚记13-22很长一段经文在谈土地分配，反映出土地如何形塑以色列身分；如果我们没能从大局着眼看出这些分配的意义，一定会越看眼皮越重。这几章经文，详尽描写种种工作：划定界线、分派城镇、制定冲突解决程序--这些工作，有助于组织、教化人类，使社会繁盛、荣耀上帝。约书亚不偏不坦，确保分配结果公平、公正（约书亚记14:1）。这些经文使我们得知，劳动力要能得到大量产出，有赖于大规模合作与合理的规则，也就是组织与公平。以色列人得先清楚明白各支派拥有什么资源，然后才能和平、有效组织各自的社群。处理这些地域疆界、社会组织相关事务，真的要花费不少心思。

约书亚记22里记载了一件特别情况，让我们更加清楚这些事务有多麻烦。那时住约旦河另一边的两个半支派，因为在领地内搭筑祭坛，受到分裂的指控。最后才知道，搭筑“证坛”对这几支派来说是明智的，可以证明和维系这几个支派与以色列人的关系：

“我们若有悖逆的意思，或是干犯耶和华（愿你今日不保佑我们），为自己筑坛，要转去不跟从耶和华，或是要将燔祭、素祭、平安祭献在坛上，愿耶和华亲自讨我们的罪。我们行这事并非无故，是特意做的，说：恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说：‘你们与耶和华——以色列的上帝有何关涉呢？因为耶和华把约旦河定为我们和你们这吕便人、迦得人的交界，你们与耶和华无分了。’这样，你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。因此我们说：‘不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭，和别的祭事奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说：你们与耶和华无分了。’”（约书亚记22:22-27）

从这些细节可以明了，公平分配领土、设立治理架构、解决争端、维系联合任务，实在极其繁杂、艰难。约书亚总理全责，但是所有的百姓也都各负其职。要让不完美个体组成的国家和谐运作，有时强烈的反对意见、机巧的狯智观点，也在所难免。也许，这些麻烦，让我们懂得鉴赏今日管理学的各种理论与实务建议。举例而言，建构跨国供应链，需要协调动机、沟通规格、分享想法、解决竞合利益关系、提高各单位获益而不损及其它部门、吸引和激励干练的工作人员、还有克服和管控未知风险...这一切也都是以色列的领导人必须处理的。在大学院校、政府机关、金融机构、农产协会、媒体公司，几乎所有类型的工作场合，都是一样要面对这些事务。社会也极为倚重研究和传授管理方法、创立公司、制定政策的各种人才。

如果神曾引导约书亚、其他领袖、以色列百姓，我们是否也可以期许祂继续引导现今世界的管理者？圣经、祷告、敬拜、小组研经、其他基督徒的咨询，都是我们可以善加运用的资源。无论是在监督职务、管理工作、以及领导实务中，我们要如何将这一切，纳入我们的工作模式、领受从神而来的引导呢？

虽然占有领土、治理百姓是国家的首要之务，但是这个部分的后续章节告诉我们，单是征服土地、或者国家组织，还不够完整。 一章接着一章，我们不断听到这段令人苦恼的话语：“他们不能赶走”这些居住在以色列领土内的各种迦南民族（约书亚记15:63，16:10，17:12-13）。耶和华命令以色列人要把迦南人赶出去，才能建立新的秩序，不受之前的恶劣习俗败坏。迦南人一直居住在这块土地，是以色列人之后悖逆神盟约的主要原因，虽然这种情况没有发生在约书亚记所涵盖的时代。