耶利米书反映出，耶利米要遭遇的情形每况愈下。有好多次，他需要痛斥犹大官长和跟随他们的人宗教上虚伪、经济上搞欺诈、并且有诸多欺压百姓的行为。这样的任务不是别人愿意做的。耶利米发出警告的声音，他仿佛是守夜的人，让人们注意到那硬梆梆的的真相——对于真相，其他人倒宁愿视而不见。

谈到犹大的君王家，耶和华如此说……我必使你变为旷野，为无人居住的城邑。我要预备行毁灭的人，各拿器械攻击你……。许多国的民要经过这城，各人对邻舍说：耶和华为何要向这大城如此行呢？他们必回答说：是因离弃了耶和华他们上帝的约。（耶22:6-8）

他看似悲观主义者，可实际上他是现实主义者。有假先知赶逐他，奚落他。他们坚持说上帝总不会让耶路撒冷被侵略者占领的。

耶利米坚持不懈地传讲不受人待见的信息，达四十年之久，实在难得。这个任务看似不可能，可他就是不放弃。反观我们，遇到这种情形，早打退堂鼓了。耶利米面临此等未尝稍减的反对和尖刻的批评之声仍能顽强、忠心地传讲上帝的指引，令人讶异。他为他百姓的罪哀伤，为自己不能成功地令他们转向耶和华而忧愁，因而常常被称作“哭泣的先知”，但他坚信，是上帝把他放在这个位置的，上帝会证明他传讲的这一切是真实可信的。先知耶利米之所以能够忠于这个他原本不想要的呼召，就是因为上帝向他应许说，他会对他信实。他们要攻击你，却不能胜你；因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。（耶1:17-19）

主前605年，巴比伦的尼布甲尼撒进攻耶路撒冷，掳走了一万名身强力壮的犹太人（其中就包括以西结和但以理）。此时，耶利米的工作也扩展了，他还要把上帝的信息带给被掳的犹太人（29章）。在被掳的犹太人中间也有假先知，他们保证说巴比伦的覆亡指日可待，说上帝永远不会允许耶路撒冷被攻陷的。而耶利米却警告被掳之人说，他们要在巴比伦住七十年。他们不要听假先知的话，不要再存虚假的希望，而要在异国他乡安顿下来，修建房屋、栽种园子、为子女筹划婚事。

同时，留在犹大的居民仍不肯听从上帝的信息。主前586年，巴比伦人又回来了。他们围困耶路撒冷，推到城墙，拆毁圣殿，掀翻每一块石头。他们这一次把余下的身强力壮的犹太人掳走了。耶利米的工作又一次改变了（40 – 45章）耶路撒冷被毁后，暂由基大利管辖，而上帝继续让耶利米留在城里，鼓励新任统治者，同时帮助百姓，让他们明白到底发生了什么事，以及在废墟当中如何继续生活下去。犹大与埃及结成军事联盟，共同对抗巴比伦。盟军旋即被巴比伦击溃。在这个过程中，耶利米再一次恳请百姓听从上帝的信息，可百姓却去信靠以失败而告终的军事联盟。耶利米被带到埃及，在那里终老。犹大官长始终顽固不化，不肯听从上帝的信息，至终带来毁灭性的后果，而耶利米忍受了这一切。无论是古时的先知，还是现今在工作场所中的基督徒都会发现，他们没有能力胜过每一桩罪恶。有时候，你知道怎么对就怎么做，哪怕万事都不顺意，也是成功了。

耶利米书的最后几章（46 – 52）主要论及上帝要怎样审判列国，而不单单是如何审判犹大。上帝使用巴比伦来惩罚犹大，但巴比伦也逃不过惩罚。
犹大的官长——君王、祭司和先知一意孤行，硬着颈项对上帝不忠，带来了灾难性的后果。我们若不清楚这一点，就无法读懂耶利米书。他们鼠目寸光、彼此撒谎、并且乐于听信这样的谎言。这种光景终于导致耶路撒冷沦陷，犹大灭亡。上帝交给我们的工作是严肃的。我们若不能在工作中遵循上帝的话，我们自己和我们周围的人就可能蒙受重大损失。带领以色列民是君王、祭司和先知的工作。而他们竟然决策失误，不按圣约履行职责，这是以色列国不久以后遭遇民族灾难的直接原因。