基甸是以色列士师矛盾性格的“最佳典范”，让我们学习到，不只是在职场、也包含各种场合，模棱两可的领导风格会带来什么后果。基甸名字的字面意思是“砍劈的人”，[1] 似乎是肯定他在士师记6:25-27里砍下他父亲的木偶。（害怕让人发现，所以他选在夜里去砍，这件事实在令人非常难过）[2] 虽然神应许与他同在，然而，基甸还是一直要求要看到神迹，最有名的就是在士师记6:36-40里的羊毛事件。在这个例子中，神确实配合基甸的恳求，让他安心，但是，这绝不是一个要让人效法的范本，特别是现代基督徒在寻求有关特定呼召引导的时候。这其实就是立场摇摆的征兆，故事最终仍会走向偶像崇拜的结局。[3] 敬请参看Decision Making by the Book[4] 以及​ Decision Making and the Will of God[5]更深入分析基甸决断的方法。

故事最精采的地方，当然可以说是基甸令人惊奇地击溃米甸人（士师记7）。但是，大家就不常提到他之后错误的领导决策（士师记8）。疏割和毗努伊勒两地居民拒绝战后援助他的人马，之后他野蛮惨暴的报复、破坏行径，与他们拒绝援助比起来，实在有点太过分。基甸可真是人如其名了，只要是跟他作对的人，他就毫不犹豫地把他砍下来。[6] 虽然他拒绝承受君王之名，但是，却有专横暴虐之实（士师记 8:22-26）。还有更糟糕的，就是他后来陷入偶像崇拜。他做的以弗得成了百姓的“网罗”，“以色列人拜那以弗得行了邪淫”（士师记8:27）。权势是如此容易使人堕落!

对我们今天来说要学习的，应是懂得欣赏杰出人物的天赋，但不至于把他们当偶像崇拜。就像基甸，在今天看来，会是一位率领我们征战得胜的将领，但是，在和平的时候却变成了一位暴君。一名天才可能在音乐、影艺方面，向我们展现令人赞叹见解，但是，在教养儿女或者政治方面，却可能使人误入歧途。一名企业领袖，可能拯救公司于危亡，但是，在平静无事期间，却可能毁了公司。我们甚至会发现我们自己也有这种不相调和之处。也许我们的工作职位得到晋升，但是家庭却陷入婚姻不和，或者是刚好反过来。可能我们胜任独自表演，但是不适合做个管理人员。更可能的，当我们对自己不太有把握、倚靠神的时候，我们做得很好，但是，成功使得我们开始倚靠自己的时候，灾难就开始发生了。[7] 就像这些士师一样，我们都是矛盾、脆弱的人类，充满绝望，唯一的盼望，就是基督为我们带来的赦免与转变。