这一章扩展了我们的观念，让我们注意到更为广泛的公共利益。为巴比伦祷告，因为上帝要让以色列成为全人类的祝福，而不单单是他们自己的祝福: “地上的万族都要因你得福”（创世记12:3）。此时他们正一败涂地，却正是他们蒙召给别人带来祝福的时候，哪怕是祝福他们的仇敌。这个祝福包括物质上的丰饶，耶29:7已清楚表明了这一点。在1 – 25章，上帝因犹大没有信心而不把平安和繁荣赐给他们。然而到了29章，上帝想要用平安和繁荣来赐福给巴比伦，尽管巴比伦人对犹大的上帝根本没有信心，真令人难以理解！这是为什么呢？因为以色列的终极命运就是成为万国的祝福。

这个真理马上让人怀疑起只为基督徒特别得好处而设计的任何体系。基督徒蒙召在市场上做有效的竞争，这也是我们见证的一部分。我们不能运营低劣的业务。我们自己做事不力，就不能期待上帝祝福我们。我们这些基督徒若要成为这世界的祝福，就需要在公平竞争的领域以优异的水平竞争。任何贸易组织、选供货商时看关系、招工时不公平、税务和监管有特权现象，诸如此类的系统如果只是为基督徒得好处，那对整个城市来说就不是祝福。在十九世纪中期，爱尔兰曾有过饥荒，当时有许多圣公会教会只给那些改信更正教的罗马天主教徒发放食物。这种做法造成的憎恶情绪一直到一百五十年后的今天仍在，这还只是基督教的一派对另一派做出的假公济私行为。想象一下，若有基督徒歧视非基督徒，那该会带来多大伤害啊！然而，从古至今，这种行径在历史上比比皆是。

基督徒凭着对上帝的忠心所做的工作是要为所有人带来益处——先是那些还不是上帝儿女的人，渐而通过他们扩展到上帝的百姓本身。这或许是耶利米书中最为深奥的经济学原则，即为别人得益处而工作，是为自己得益处而工作的唯一可靠的途径。成功的公司领导都明白，他们若优先考虑顾客的需要，他们的产品开发、市场营销和顾客支持就会更有效。这确乎是一切做工的人都能认可的最好的行事原则，无论是不是跟随基督的人。