我们发现，工作都不容易，至少有时候不容易。而耶利米书的一个吸引人之处，就在于先知的处境极为艰难。他的工作场所（身处犹大的统治精英当中）不止腐败，还敌视上帝的工作。可以说耶利米无时不身处危险当中。但他却能在最艰难的处境中看到上帝的同在。他的坚忍不拔提醒我们，我们或可学会如何在最艰难的工作场所中经历上帝的同在。

耶利米在犹大都城耶路撒冷东北面、距城市三英里的小镇亚拿突长大。亚拿突和耶路撒冷距离并不远，但两地的社区却有着大不相同的文化和政治氛围。耶利米出生于祭司亚比亚他的世家，但他和耶路撒冷的那些祭司实在没什么共通之处。好几百年前，所罗门曾撤掉亚比亚他的祭司之职（王上1:28-2:26），并且让撒督一系的祭司接替了亚比亚他。

当上帝呼召耶利米到耶路撒冷作先知时，先知耶利米却发现，他四围的祭司并不承认他从祖上承继下来的祭司职分。耶利米在耶路撒冷作先知时间很长，但自始至终，他都是遭人疑忌、不受欢迎的外来人。如今有许多人在工作场所面对很多文化、民族、种族、语言和宗教等方面的偏见，他们应该能够认同耶利米日复一日所面临的处境。

耶利米不情愿作先知，却蒙召作先知。他的职位说明（耶利米书和耶利米哀歌）

耶利米刚过二十岁，即蒙上帝呼召作先知。当时是主前626年，约西亚王13年（耶1:2）。他要把上帝的信息带到列邦列国，“为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植“（耶1:10），这就是他的职位描述。上帝通过耶利米所传讲的可不是那种柔和、认可的信息，因为此时，犹太人已快要完全抛弃对上帝的忠心，灾难即将来临。上帝试图通过耶利米，在灾难临到之前把百姓召唤回来。就像是一位被雇来动摇公司业务现状的顾问一样，他蒙召就是要来搅动犹大国的国事常态。他工作的一部分责任，就是反对偶像崇拜和邪恶仪轨——这些在当时已然成了犹大宗教生活的一部分。

他在犹大的一位好国王约西亚的治下，开始作先知的。约西亚死后，继任他的是邪恶的国王约哈斯、约雅敬、约雅斤和西底家。从这段时间直到耶路撒冷被巴比伦王尼布甲尼撒全然毁掉的时候为止(586 B.C.)，耶利米一直在作先知。耶利米在耶路撒冷作上帝的先知四十年。在这四十年间，他一直被人嘲弄，成了市民的笑柄。实际上，有人几次设计要杀他，几乎得逞（耶11:21，18:18，20:1，26:8，以及38-39章）。

耶利米并未申请作先知，我们在圣经上也从未读到他“接受了”上帝要他作出口的呼召。这一点和以赛亚大不一样。以赛亚在异象中看到上帝的圣洁和庄严之后，听到上帝问说：“我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？以赛亚回答说：“我在这里，请差遣我！”（赛6:8）。上帝告知耶利米说，他要在耶路撒冷成为上帝的出口。此时，他抗议，说他自己年轻，没有经验（耶1:6-7）。可上帝并未顾及他的抗议，而是马上给了他先知信息，要他传给百姓（耶1:11-16）。紧接着，上帝又把指引、警告和应许给了这位他新打造的先知：

然而你要束腰、站起身，把我吩咐你的一切都告诉他们。不要在他们面前惊惶，免得我在他们面前使你惊惶。我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对。他们要攻击你，却不能胜你；因为我与你同在，要拯救你。这是耶和华说的。（耶1:17-19）

耶利米从一开始就知道，他的先知生涯注定坎坷不平。作先知这个行当注定会使他成为犹大全国人的对头，上至国王、首领、祭司，下至城中的街头百姓，都不会喜欢他。然而，他清楚地感知到上帝呼召了他来完成这个艰难的工作，他信靠上帝会引领他一路走下去。