以西结书 第26-28章斥责推罗的预言，给出了不义生活的另一个例子。推罗人为耶路撒冷被毁而欣喜若狂，期待在没有贸易竞争对手的情况下获取丰盛的利润（结 26:2）。因他们没有在犹大需要帮助时给予援手，上帝发誓要惩罚羞辱他们（结 26:7-21）。“神可能用推罗来代表那些想要通过物质的丰富、政治的卓越甚至文化的繁荣，寻求自身安全和自治，同时却违背神所造世界本性的例子。” [1] 在现实中，没有人或国家可以真正保证自己的安全和繁荣。然而推罗却炫耀自己的贸易的成功、完美和丰富（结 27:2-4）。这个海上大国已经通过与地中海沿岸许多国家交易（或占便宜）而成就了一时的繁荣（结27:5-25），却要随着她丰富的货船沉在海底。推罗的过度自信和自私交易，最后以引起列国商人嘲弄的沉船而告终（结 27:26-36）。 上帝要推罗为她的傲慢和物质欲望负责，这在第28章中上帝斥责推罗王的诗歌中达到顶峰。推罗王以他的聪明才智和智慧赢得了巨大的成就和物质财富，因而他自视为神。

第26-28章的教训对于在世上的工作非常重要。上帝禁止我们臆想，以为我们自己是工作成功的主要原因。尽管我们的勤劳、技能、坚韧和其他美德对成功有贡献，这些却不是主要原因。甚至依靠自我努力获得最大成功的人背后都有一个世界，其中存在各种机会、偶然的情况、他人的努力，以及我们不能单靠自己存在的事实。

将成功归功于自己导致了我们的傲慢，打破了我们与上帝的关系。我们认为自己的成功是因为自己的优点，而不是为了这些成就感谢神、相信他会继续供应我们的需要。但是我们并没有能力控制成功所需的所有环境、可能性、人员和事件。因着将成功归于自己，我们强迫自己去控制不可控制的因素，给自己造成巨大的压力。虽然从前我们通过诚信、合法交易而成功，但现在我们可能想要投机取巧，比如掩盖真相以牟利、幕后操纵项目投标、操纵他人实现自己的目的，或者通过贿赂讨好别人以得好处等。即使勉强遵守法律，我们也可能在追求贸易中变得无情和“暴力”（结 28:6）。

真正睿智的人行事公义，他们在等候神实现应许时，不篡夺上帝在他们心里的位置。他们忠于与上帝的约。而上帝会成就自己的圣约，以合适的好处奖赏那些忠心的人（参见结 28:22-26以色列的盼望）。上帝最终会将义人和恶人分开（结 34:17-22; 参阅 马太福音 25:31-46）。对于无论古代还是现代的那些等待上帝的国度完成的“流亡者”，特别是在他们质疑正义、倍感绝望的时候，这些经文会带来巨大的希望。[2]