作为信徒，我们如何在耶稣基督里生活呢？如果基督徒的生活开始于我们对基督作为救主和主的信仰，我们如何在日常生活中，在我们的工作中表达这种信念呢？

对于我们许多人来说，答案在于如何按照某些基本规则来排定我们的行为优先级。（1）尊重同事;（2）不要使用不适当的语言;（3）不要八卦;（4）在作出决定时以圣经价值观为指导；和（5）如果可能，介绍我们的基督信仰。虽然我们很容易加长这个清单，但它反映了按照圣经的优先级行事的宝贵原则。
但是，无论是在工作场所还是其他地方，按照这样的列表行事的基督徒都存在某种危险。这种危险被叫做律法主义，就是将基督徒生活变成一套规则，而不是在基督里自由地回应神的恩典、建立一个以基督为中心的关系网络。此外，那些以律法主义的方式生活的基督徒，常常将不那么重要的事项放在待办事项表中，有时甚至放入一些不正确的事项。

保罗和加拉太书

这正是第一世纪中叶，在加拉太的信徒中间发生的事情。听了使徒保罗传道，他们信了基督，并开始过着基督徒的生活。但是没过多久，他们就开始按照一张什么可行、什么不能做的清单来安排自己的生活。在这个过程中，加拉太教会逐渐受到外界的影响，听从了一些自称基督徒的人的教训。这些人坚持认为，基督徒的生活需要遵守摩西律法，就像某些当代的学派所理解的一样。这些“犹太主义者”特别说服加拉太人要像犹太人一样行割礼（加5:2-12），并遵守礼仪方面的律法（加4:10）。

于是，保罗写了这封被我们称为“加拉太书”的信，为了让加拉太的基督徒回到正确的轨道上来。虽然在信中他没有直接讨论工作的问题，但他对基督徒生活本质的基本指导，清楚地讨论了我们所关心的信仰与工作问题。此外，加拉太书也有一些与工作有关的意象，特别是对第一世纪奴隶制的刻画。保罗说，基督徒要生活在自由中，而不是被摩西律法或任何地上的权柄所奴役（加4:1-11）。然而具有反讽意味的是，那些在基督里行使自由权利的人，应该选择“用爱心互相服事”（加5:13）。

圣经学者们几乎一致认为，加拉太书是使徒保罗在公元49-58前之间，写给位于罗马加拉太亚省的所有教会的信。现在，该地属于土耳其中部地区。[1] 保罗的信乃是写给他自己传耶稣基督的福音所建立的教会的。这些教会存在于多元文化和宗教环境中，最近受到犹太主义者的影响（这些犹太基督教徒认为，如果想要过完全的基督徒生活，所有基督徒都必须遵守全部律法）。

在回应加拉太教会和他们中间败坏的犹太主义者时，保罗强调了我们在基督里的自由。应用在工作场合，加拉太书可以帮助我们理解耶稣基督福音的精髓——自由，并将其纳入到我们的工作中。

在简单介绍自己的身份之后，保罗问候了加拉太教会，并将基督称为”为我们的罪捨己，要救我们脱离这罪恶的世代“之人（加1:4）。借此，他引入了自由的主题；这既是加拉太书的中心议题，也是我们在基督里活着的信徒最重要的关注点。