在整本书中，以赛亚都带着盼望鼓励以色列民，希望上帝最终会将百姓现在所遭受的冤屈纠正。 工作，以及工作的成果，都包含在这个盼望里面。直至第40章，本书从讲述关于现在的真相切换到讲述关于将来的真相，盼望的意味逐渐增加。除非上帝赐下的、关于未来盼望的恩典将成就上帝的国度，否则在第40-59章中有关受苦仆人的描述就几乎难以理解。

在第60-66章中，这一盼望最终被完全表达出来。上帝会再次招聚祂的百姓（赛60:4），消灭压迫者（赛60:12-17），救赎那些悔改的悖逆之人（赛64:5-65:10），建立祂公平的国度（赛60:3-12）。上帝要取代以色列不忠的领袖，亲自统管：“你便知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，雅各的大能者”（赛60:16）。变化是如此激烈，以至于发展产生新的创造，可以和上帝第一次创造世界的能力和威严相比。“我造新天新地；从前的事不再被纪念，也不再追想”（赛65：17）。

第60-66章充满了对上帝完美国度的生动描述。事实上，新约当中一大部分的意象和神学，都是从以赛亚书的这些章节中总结出来的。新约最后的章节（ 启示录21章和22章 ），本质上是以赛亚书65-66章用基督教术语的再现。

以赛亚书60-66章与工作或工作成果的关联，多少可能会让一些人感到惊讶。人们一生所劳苦的东西最终到达完美的结果，包括：

• 市场和贸易，包括黄金和白金的流通（赛60:6，9），引入冷杉树木，贸易的大门打开。“你的城门必时常开放，昼夜不关，使人把列国的财物带来归你，并将他们的君王牵引而来。”（赛60:11)
• 农林产品：包括乳香，羊群，公羊（赛60:6-7)，柏树和松树（赛6:13）
• 海陆交通（赛60:6，60:9），甚至可能空运（赛60:8）。
• 公义和平安（赛60:17-18，61:8，66:16）
• 社会服务（赛61:1-4)
• 食物和饮水（赛65:13）
• 健康和长寿（赛65:20）
• 建造和住房（赛65:21）
• 繁荣和财富（赛66:12）

所有这些东西都曾引诱以色列人不信神。确实，他们越是试图努力获得这些东西，他们越少关心敬拜上帝或遵从祂的道路。于是他们越发缺乏这些东西。但是，当以赛亚书提出以色列将来作为新创造的希望时，书中以上提到的应许都涌现出来。在以赛亚所描述的将来或者末日，“仆人公义的后裔”将会享受之前所描述的弥赛亚时代的所有祝福。然后人们将会真正地收获他们所劳苦的东西，因为“他们必不徒然劳碌”（赛65:23）。以色列人的悲哀将变为喜乐，而这将来的喜乐最重要的意象之一，就是他们享受他们手中劳苦的工作。