先知以赛亚接受了神的异象。从异象中我们看到他的大能，他的荣耀威严，和净化的圣洁。瞥见上帝的威严，使以赛亚对自己和当时的社会有了一个谦卑的看法。 “祸哉！我灭亡了！因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中”（以赛亚书 6:5）。当我们看到圣经中的上帝时，我们自以为是的重要性得以清除，也使我们看到在敬拜中言语服侍的不足。同时，神也使我们清楚看到生命中真正有价值的是什么。这会改变我们的生活方式、商业模式和敬拜方式。当我们明白上帝是谁、了解我们与他的关系时，我们的价值观和我们的工作伦理会发生巨变。

以赛亚书特别清晰地给出一幅上帝对领袖之期望的清晰图片，有时甚至清晰得令人畏惧。从某种意义上来说，这是对以色列和犹大的国王和其他领袖行为的一次深入（大部分是消极的）审查。[1] 现代职场与古代以色列的职场有巨大的差异。例如，在以赛亚书中看到的领袖，都是在政府、军事或宗教领域工作，但是今天的许多领导是在企业、公司、科学和学术机构工作。然而，如果我们理解这本书在其历史环境中的意义，那么以赛亚的教导可以应用于今天的世界，我们也可从中总结出能应用于现代职场的原则。此外，在以赛亚看来，我们今天的工作方式在上帝应许其子民的新创造中，有其价值和意义。

上帝对以色列和犹大的评价（以赛亚书）

以赛亚书的大部分内容，是先知以赛亚传递神对以色列未能履行上帝与以色列之约的评价。以赛亚书是第一卷旧约的大“先知书”。所谓“先知书”，是以先知的名字命名、记载其预言的书卷。在读这些先知书时，我们需要对申命记有一定了解。因为只有理解摩西律法的西奈之约背景，才能看到以色列和犹大领袖如何违背了圣约。借助摩西，神与他的子民立约。通过与以色列民的同在，神应许给与以色列民安全、和平和繁荣。而以色列民应许要敬拜神，遵守他所颁布的律法。像其他先知书一样，以赛亚书宣告人民、特别是领袖，违背了神的律法。耶稣时代的犹太人经常把旧约简单地概括为“律法和先知”，这并不是偶然的。为了更清楚地理解先知书，我们不仅应该了解他们的历史背景，也要了解神与以色列民的约以及律法。