以赛亚书介绍

圣经注释 / 工作神学项目出品

先知以赛亚接受了神的异象。从异象中我们看到他的大能,他的荣耀威严,和净化的圣洁。瞥见上帝的威严,使以赛亚对自己和当时的社会有了一个谦卑的看法。 “祸哉!我灭亡了!因为我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中”(以赛亚书 6:5)。当我们看到圣经中的上帝时,我们自以为是的重要性得以清除,也使我们看到在敬拜中言语服侍的不足。同时,神也使我们清楚看到生命中真正有价值的是什么。这会改变我们的生活方式、商业模式和敬拜方式。当我们明白上帝是谁、了解我们与他的关系时,我们的价值观和我们的工作伦理会发生巨变。

以赛亚书特别清晰地给出一幅上帝对领袖之期望的清晰图片,有时甚至清晰得令人畏惧。从某种意义上来说,这是对以色列和犹大的国王和其他领袖行为的一次深入(大部分是消极的)审查。[1] 现代职场与古代以色列的职场有巨大的差异。例如,在以赛亚书中看到的领袖,都是在政府、军事或宗教领域工作,但是今天的许多领导是在企业、公司、科学和学术机构工作。然而,如果我们理解这本书在其历史环境中的意义,那么以赛亚的教导可以应用于今天的世界,我们也可从中总结出能应用于现代职场的原则。此外,在以赛亚看来,我们今天的工作方式在上帝应许其子民的新创造中,有其价值和意义。

上帝对以色列和犹大的评价(以赛亚书)

以赛亚书的大部分内容,是先知以赛亚传递神对以色列未能履行上帝与以色列之约的评价。以赛亚书是第一卷旧约的大“先知书”。所谓“先知书”,是以先知的名字命名、记载其预言的书卷。在读这些先知书时,我们需要对申命记有一定了解。因为只有理解摩西律法的西奈之约背景,才能看到以色列和犹大领袖如何违背了圣约。借助摩西,神与他的子民立约。通过与以色列民的同在,神应许给与以色列民安全、和平和繁荣。而以色列民应许要敬拜神,遵守他所颁布的律法。像其他先知书一样,以赛亚书宣告人民、特别是领袖,违背了神的律法。耶稣时代的犹太人经常把旧约简单地概括为“律法和先知”,这并不是偶然的。为了更清楚地理解先知书,我们不仅应该了解他们的历史背景,也要了解神与以色列民的约以及律法。

 

In Isaiah, “Judah” refers to the southern kingdom of the divided nation of Israel, while “Israel” can refer either to the northern kingdom or — more frequently — to the Jewish people as a whole.