以斯拉记，尼希米记和以斯帖记有几个共同的特点。这三卷书都是发生在波斯帝国统治期间，篇幅短小的叙事。这三卷书都涉及波斯国王和其他政府官员。这三卷书重点都放在犹太人的活动上。他们寻求在一个在很多方面反对他们信仰上帝的环境中兴旺生存。这三卷书见证了波斯国王可以帮助犹太人，让他们努力生存和兴旺的事实。所有三个关键领袖，都是我们效法的榜样。此外，这三卷书都展示了在工作中的神的子民。因此，它给我们机会反思，这些书卷如何影响我们对工作及其与神的关系之认识。

然而，这三卷书对关键事务的看法也有很大的不同。甚至本是同一卷书两个部分的以斯拉记和尼希米记也是如此。在以斯拉记中，信靠上帝要求神的子民在没有军兵护送的情况下经过危险的领土。而在尼希米记中，提供护送的军队却作为神赐福的证据。以斯拉代表可能被称为“理想主义的信仰”，而尼希米则践行“务实的信仰”。在以斯帖记中，上帝的手一直在暗中隐藏，主要显明在以斯帖精明地使用她的智慧和地位，服侍她的同胞上面。我们可以称她的信仰为“聪明的信仰”。

然而，以斯拉和尼希米分享同一个异象，即神在世界上的工作。上帝参与所有人的生活，不仅是他的选民。上帝感动异教国王的心，引导他们服务于上帝的旨意。耶和华神用各式各样坚定的领袖和预言的声音，完成他自己的目的，启示他的百姓把工作献给神。在以斯拉记中，神使用一个忠心的祭司重建他的圣殿。在尼希米记中，神使用一个忠心的平信徒重建他首都的城墙。在以斯帖记中，神使用一个起初不守律法、严重妥协的犹太人，拯救同胞免遭灭种之灾。从全部三卷书的角度来看，神在世界各地工作，并且使用各种人的工作。