提摩太前书3:1-13的经文为人熟知，并与提多书1:5-9形成平行经文。提摩太前书3:1-7和提多书1:5-9都指出了长老和监督应具备的资格[1] 而提摩太前书3:8-13则描述了执事，包括女执事的资格。经文中提及了多种的品质，但贯穿其中的共同品质是道德正直、与人建立良好关系的能力。这两封信虽然将教导的恩赐作为作为长老应有的资格之一（提前3:2；多1:9），但在整体上并没有加以同样的强调。在所列出的品质中，我们再次发现家庭和教会的联系：看顾好自己的家被认为是看顾好神家的必要经验（提前3:4-5、12；多3；6；参看提前3:15）。我们将在下一个章节中再来更多地思考这一联系。

正如此前提到的，不同的组织机构有不同的使命， 因此，对领袖的要求也会不一样。如果把这段经文中提到的品质作为工作中普遍要求的话，这将是对经文的错误应用。举个例子，“端正”可能并不是对一个导游合适的要求。但是圣经为什么把道德正直和人际关系能力作为优先考虑的品质呢？相比具体的技能和经验而言，“无可指责”，“清洁的良心”，“凡事信实（或可靠）”等道德品质，以及“好客”，“不说谗言”，“温和”等关系型品质，乃是更加持久突出的品质。

如果教会领袖需要这些品质，其他职场的领袖是否也一样呢？最近几年，少数商界领袖和政府官员在道德及关系上的失败引起了公众的关注，使得大多数工作场所更为看重正直、品格和人际关系这些品质。在工作培养与选择合适的领袖，与在教会中一样重要。但是，当我们为工作和职业做准备时，我们是否需要像发展专业技能和积累资格证书一样，投入一部分努力来发展自己的道德品格和人际关系能力呢？

有意思的是，许多早期教会的领袖同时又是职场领袖。吕底亚是昂贵的紫色布疋经销商（徒16:14，40）；多加是一位服装制造者（徒9:26-41）；亚居拉和百基拉是织帐篷的（或皮革制造者），后来成为保罗的商业伙伴（徒18:2-3）。他们在职场上业已证明自己的果效并赢得广泛的尊重，以后在教会的工作也很有果效。这可能是因为教会、职场和政府领域要求领袖所具备的基本素质有许多的共同之处。