提摩太前书的最后一章是给富足基督徒的有力敦促和警告。（我们将跳过保罗在11-16节及20节中针对提摩太个人处境的提醒。）提摩太前书6:3-10和17-19节对职场工作有直接的应用意义。然而，在阅读和应用这些经文时，我们必须避免两个常见的错误。

第一，这段经文并不是教导敬虔本身没有“益处“可言。当保罗写到，那些“坏了心术，失丧真理”的人“以敬虔为得利的门路”（提前6：5），他所谴责的是这样一种思想模式：认为敬虔必然带来今世的金钱利益，或者认为追求敬虔应当是为了得到立刻的金钱利益。这想法的愚蠢体现在三个方面：

1. 上帝常呼召圣徒在世上经受物质的缺乏，故此，上帝的子民不应该把他们的盼望建立在“无定的财宝“上（提前6:17）。
2. 尽管有些人在世上的确得到了大量财富，这些财富也是短暂的，因为正如约翰.派博所说的，“灵车后面不会拖着你的全副家当。”（提前6:7）[1]
3. 贪恋财富引向罪恶、叛教、毁坏和灭亡（提前6:9-10）。

但是，请认真留意，保罗鼓励他的读者要明白的是：当敬虔和对基本生活需要的知足结合时，会带来“大利”（提前6:6，8）。我们的上帝是一位“厚赐百物给我们享受的神“（提前6:17）。保罗嘱咐富有的义人“要行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人“（提前6:18），而不是卖掉所有的成为穷人。他们要在好事上富足，以至于可以为自己“积蓄美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命“（提前6:19）。换句话说，敬虔的确是获利的方式，只是这种获利要理解为在上帝面前的生命和祝福，而不只是在世上拥有更多钱财。保罗在提摩太前书6:18-19中的警诫和耶稣的教导很相似，“只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷“（太6:20；太19:21；路12:33）。

第二个错误是要避免认为，这段经文及其对贪恋钱财的谴责是指任何基督徒都不应当寻求升职或提拔，或任何基督徒商人都不应当努力盈利。人们想要获得更多钱财的原因很多，有些原因是不好的，但有些原因却是好的。如果有人想获得更多的钱财，是为了追求金钱带来的地位、奢侈和自我吹捧，这段经文所谴责的就是这样的行为。但是，如果有人想赚更多的钱来为家属提供足够的资金，更多地为基督的事业付出代价，或者投资创造商品和服务，让社区茁壮成长，那么想要更多的钱就不是邪恶的[2] 。拒绝爱金钱，不是反对在工作场所取得成功或有利可图的一切愿望。