“属灵恩赐“（12:1）的使用似乎在哥林多教会引起了不少的争竞。说方言（一种圣灵带领的神秘语言）的恩赐尤其在教会中加重了地位的不平等，那些操练这一恩赐的人声称比其他不用的人更属灵（参见12:1-3,13:1,14:1-25）。[12] 保罗阐明了对于神的圣灵之恩赐的宽泛理解，对此加以了反驳。这一点对于工作也有重要的应用价值。

第一要注意的是，“属灵恩赐”这个词太狭窄，不能完全描述保罗所说的东西。恩赐之所以是“属灵”的，乃是泛指从神的灵而来的，而不是狭义地指那些脱离肉体的或超自然的恩赐。并且“恩赐“只不过是保罗用于描述他想说的现象的许多词中的一个。单单在第12章，他就把各种恩赐叫作“职事”（12:5），“功用”（12:6），“彰显”（12:7），“行为”，“样式”和“种类”（12:28）。如果我们以为“属灵恩赐”这个词专指保罗称为“叫人得益处的圣灵彰显”之类，可能会扭曲我们的思考。[13]因为这种说法意味着，上帝的圣灵废弃或无视上帝已赐给我们的“天然”技能和能力。这意味着“恩赐”的接受者是它预期的受益人。这会使得我们认为，敬拜而不是服侍，才是圣灵运行的首要目的。根据哥林多前书，以上这些都是错误的假设。圣灵并没有废弃我们肉体的能力，而是尊重并使用它们（12:14-26）。不单单是个人，包括社区和组织都能从中获益（12:7）。属灵恩赐的目的是建造社群（14:3-5），服侍教会之外的人（14:23-25），而不单单是提高敬拜的品质。“天赋权力”可能是一个更好的词，因为它更好地包含了这些重要的涵义。

第二，保罗看似是在提供一些例子，而不是在罗列一个详尽的清单。保罗在罗马书12:6-8，以弗所书4:11和彼得前书4:10-11也罗列了一些恩赐，这些清单之间的差异表明了他们是描述性，而不是全盘的清点。没有标准的清单，甚至也没有标准的方式来描述得到恩赐的不同方式。和大量关于这一主题的流行文献相反，我们不可能编制特定的属灵恩赐的确定清单。它们表现出惊人的多样性。有些是所谓超自然恩赐（如说方言），而其他一些则看起来像天赋（如领导力）或者个人的特质（如怜悯）。按照我们的理解，保罗告诫我们要“为了上帝的荣耀来做一切事”（林前10:31），并举出了一些神会赐给我们能力去完成的奇妙之事。

保罗心里一直惦记着教会（14:4,12），于是一些基督徒认为这段经文的意思是说，圣灵赐下恩赐，仅仅是为了教会内部使用。但是，保罗并不赞成这些恩赐应当受限于教会内部。上帝的国度包含全世界，而不仅仅是指教会。信徒可以也应当在每个处境中使用他们的恩赐，包括在他们的职场当中。这里提到的许多恩赐，例如领导力、服侍、智慧，都可以直接造福于职场。神也会赐给我们其他所需的恩赐，让我们可以在工作中成就他的目的。我们应当尽力发展我们所得的恩赐，在生活的各个领域中为共同的利益使用它们。

事实上，最重要的问题不是谁、在哪里、有什么或如何使用这些圣灵所赐的恩赐。最重要的问题是：我们为什么要使用恩赐？而答案是，“因为爱”。恩赐、才干和能力都从上帝而来的，是我们工作卓越的源泉。当保罗开始讨论爱的重要性时，他说，“我现今把最妙的道指示你们”（12:31），“最大的是爱”（13:13）。我若能拥有上帝圣灵所赐的每一种奇妙恩赐，“但却没有爱”，保罗说，“我就算不得什么”（13:2）。我们经常在婚礼上诵读第13章，但实际上它是工作职场中一个完美的宣言。

爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不作害羞的事。不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。（13:4-7）

假如基督徒在职场中都能够展现出这样的爱，那么每个人的工作将会多么的卓有成效？将会给我们的主带来多大的荣耀？我们离开神真正成就“愿你的国降临”的祷告，又会有多么接近呢？