在 1:9-2:7中 ，男人和女人歌唱出彼此的热爱。他说她是多么美丽，而她宣称她在爱中是多么幸福。然后，在 歌2:8-17中 ，他们歌唱春光烂漫，他邀请她与他同去。这发生在古代以色列农业经济的背景下——他们在春天来到乡村郊游，不仅仅是为了一顿野餐。它还包括了工作。具体来说，他们要做好修剪，以确保收获丰硕（ 歌2:12-13 ;“百鸟鸣叫的时候”也可以翻译成“修剪葡萄树的时候”）。此外， 歌2:15 说，狐狸等动物喜欢吃未成熟的葡萄，所以必须阻住它们靠近葡萄园，以免其破坏收成。但此刻，男人和女人都有轻松愉快的心情。他们把这个任务当成了一个驱赶“小狐狸”的游戏。他们的工作非常适合这些爱情的游戏，所以才有了双关语，“我们的葡萄正在开花”。这幅描绘春天农业生活的壮丽图景，让我们回想起了伊甸园——在那里，照料植物是一件乐事。创世纪3:17-19 告诉我们，因为罪，这样的劳动已经变成苦差事了。但这并不是工作原始的或恰当的意义。雅歌中的这一幕让我们瞥见：上帝希望我们好好的生活，就好像罪从未发生过一样。就好像​在 1:9-2:7中 ，男人和女人歌唱出彼此的热爱。他说她是多么美丽，而她宣称她在爱中是多么幸福。然后，在 歌2:8-17中 ，他们歌唱春光烂漫，他邀请她与他同去。这发生在古代以色列农业经济的背景下——他们在春天来到乡村郊游，不仅仅是为了一顿野餐。它还包括了工作。具体来说，他们要做好修剪，以确保收获丰硕（ 歌2:12-13 ;“百鸟鸣叫的时候”也可以翻译成“修剪葡萄树的时候”）。此外， 歌2:15 说，狐狸等动物喜欢吃未成熟的葡萄，所以必须阻住它们靠近葡萄园，以免其破坏收成。但此刻，男人和女人都有轻松愉快的心情。他们把这个任务当成了一个驱赶“小狐狸”的游戏。他们的工作非常适合这些爱情的游戏，所以才有了双关语，“我们的葡萄正在开花”。这幅描绘春天农业生活的壮丽图景，让我们回想起了伊甸园——在那里，照料植物是一件乐事。创世纪3:17-19 告诉我们，因为罪，这样的劳动已经变成苦差事了。但这并不是工作原始的或恰当的意义。雅歌中的这一幕让我们瞥见：上帝希望我们好好的生活，就好像罪从未发生过一样。就好像以赛亚书65:21所说的已经实现了：“他们要建造房屋，自己居住。栽种葡萄园，吃其中的果子。”如果想要更多地了解关于神最终国度里的工作，参考​www.theologyofwork.org工作神学项目文章​启示录与工作。