雅歌开始于一个女人讲述她对恋人之爱。在这个过程中，她谈到她的皮肤变黑了，因为她的兄弟们让她在家里的葡萄园工作（歌1：6）。这首关于爱情的诗歌只有六节经文涉及到工作。在古代世界，人们常常看不起黑皮肤的人，这并不是因为种族原因，而是因为经济原因：黑皮肤意味着你是农民阶级，不得不长时间在阳光下工作。白皙的皮肤标志着你属于贵族阶层，因此女人特别珍视白皙的（而不是晒成褐色的）皮肤，并把它看做是美丽的标志。但是在这里，女人的辛勤工作并没有真正削弱她的美丽（歌1:5 ：“我虽然黑，却是秀美”​[1]）。此外，她的工作让她为未来做好了准备——她以后会照料属于自己的葡萄园（歌8:12）。一个亲自工作的女人可能不是一个贵族，但她是美丽的、值得赞美的。

工作和工人的美好之处，常常被与之竞争的爱美之心所遮蔽。在希腊世界，工作被认为是美丽的敌人。而希腊世界的影响力仍然深深存在于当今文化中。但圣经的观点是，工作具有内在的美感。所罗门给自己做了一乘轿子（两根杆子上撑着一个座位），而雅歌赞美了这种手工艺的美丽。这真的是一份爱的工作（ 歌3:10 ）。他利用它的美来服侍他的爱人——将他所爱的人运送到他们的婚礼上（歌3:11）——但这项工作本身已经足够美好。工作不仅仅是实现目的——运输、收割或支付薪水——的手段，而且是审美创造力的来源。信徒需要被鼓励，看到和赞美他人工作的美丽——也包括配偶的工作。

勤奋（雅歌1:7-8）

女人寻求她所爱的人，就是她认为最好的男人。她的朋友告诉她，最容易找到他的地方就是他工作的地方，在那里他正在照看羊群。然而，他的工作被安排得井井有条，使他有时间与爱人交往。这里并没有“工作时间属于雇主，下班时间属于家庭”的观念。或许现代工作的现实处境，使得工作中的家庭互动不再可能。卡车司机驾驶时不应该给家人发短信，律师在结案呈词的时候也不应该接待他们配偶的到访。也许，由十九世纪生产制度所造成的工作与家庭的分离，如今在许多行业渐渐衰退，并不完全是一件坏事。