耶稣舍弃生命，换来基督徒进入神永久安息的自由。因此，对基督徒来说，是否有必要保持每周休息一天的习惯（旧约称为安息日）是一个见仁见智的问题。新约圣经似乎赋予基督徒如何应对此问题的自由。

有人看这日比那日强，有人看日日都是一样。只是各人心里要意见坚定。守日的人，是为主守的。吃的人，是为主吃的，因他感谢神。不吃的人，是为主不吃的，也感谢神。（罗马书14：5-6）

一些基督徒将这段经文解读为不守正式安息日的理据，尽管罗马书明确指出，选择守安息日的人不应受到批判。不管信徒是预留特定日子为安息日，还是随圣灵引领而休息，罗马书这段经文表明这两种做法都应包括感谢神。

尽管人们可以自由选择何时休息，如何休息，但每周守安息日，并于惯常日子跟其他基督徒集体崇拜，仍是一个令人信服的论点（姑勿论集体崇拜能否令个人感到安宁）。纵观教会历史，每周的敬拜聚会是获得广泛遵从的。

耶稣的门徒在犹太安息日是肯定去圣殿的，理由只有一个，就是要令其他人相信耶稣是弥赛亚。

保罗和西拉，经过暗妃波里，亚波罗尼亚，来到帖撒罗尼迦，在那里有犹太人的会堂。保罗照他素常的规矩进去，一连三个安息日，本着圣经与他们辩论，讲解陈明基督必须受害，从死里复活。又说，我所传与你们的这位耶稣，就是基督。他们中间有些人听了劝，就附从保罗和西拉。并有许多虔敬的希利尼人，尊贵的妇女也不少。（使徒行传17：1-4）

保罗的做法的确是在任何到访城镇，出席安息日聚会，并利用聚会宣扬耶稣的福音。保罗的作为并不特别为他带来安宁（实际上他的讲话经常惹怒群众），也许安息并非他紧守这个习惯的主要原因。

耶稣在自己的生活中展现出两种不同的守安息日方式。耶稣既从事个人的属灵安息，也参加集体敬拜。耶稣有时独自休息，与神共处（马太福音14:13）。有时也会利用犹太安息日崇拜，接触群众，传达救恩的信息（路加福音4：16-21）。由于个人休息及集体敬拜，两者在耶稣的生活中都重要，现代基督徒最好以神赋予的自由作出类似的选择。

无论人们是否选择按特定的方式每周休息，管理阶层有责任确保这些员工得到适当的休息。神对以色列人的诫命表明衪深切关注其子民的安息：

但第七日是向耶和华你神当守的安息日。﹝这一日，﹞你和你的儿女，仆婢，牛，驴，牲畜，并在你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，使你的仆婢可以和你一样安息。你也要记念你在埃及地作过奴仆。耶和华你神用大能的手，和伸出来的膀臂，将你从那里领出来。因此，耶和华你的神吩咐你守安息日。（申命记5：14-15）

这段经文说明奴隶制的终结让人获得安息的自由。必须这样理解，基督徒才可以自己选择守安息日的方式。休息的关键在于摆脱奴隶制固有的没完没了的工作。[1]因为神将以色列人从埃及的奴役中解救出来，衪会期望追随者不至于奴役他人。此外，耶稣舍弃自己生命，不是为了单一个宗教团体，而是「为了众人」（马太福音26:28）。因此，当管理阶层守护员工的休息时间时，他们可视这种管理方式为人神协作，成就衪的拯救工作。

各行各业为工人提供休息的方式各自不同。Bandwidth.com是一家位于北卡罗来纳州的电信公司，其政策规定每位员工下午6点之前下班，以便与至爱亲朋共进晚餐。如有必要，人们可以在晚上8点后在家工作，但希望员工至少在6点到8点之间不要工作，也不要彼此交流。创办人之一亨利·凯斯特纳表示，政策的灵感来自圣经的安息日，宗教特性非其原因，政策只为给予各人休息和相处时间。[2]

连锁快餐店Chick-fil-A以周日停业而闻名。这肯定是确保每人都有一天休息的方法，员工至少可以放下公司的工作。据公司网站显示，创办人特鲁特·卡西订立每周一休的公司政策，「出于实际需要，也合乎灵性要求。特鲁特认为，所有Chick-fil-A的特许经营者和店内员工都应该有机会休息，有时间与亲朋戚友相处，当然也可以选择崇拜。」此外，特鲁特更希望每个在公司工作的人都不必在周日到其他地方工作，以维持生计。