拿俄米和路得面临痛苦艰难，但是在神里面，艰难不等于没有希望。尽管我们在路得记这本书中没有看到明显的神迹介入，但是神的手无论如何不会缺席。反而言之，神在每时每刻都在工作，特别是通过在书中的那些信实的人的行为表现出来。很久以前神曾经应许亚伯拉罕，“我必使你的后裔极其繁多；国度从你而立，君王从你而出”（创17:6）。管以色列人不信实，但耶和华信守承诺，恢复了以色列人农业的丰产（得1:6）。当拿俄米听说这些，她决定回到家乡伯利恒去寻找食物。路得信守自己的诺言，与拿俄米一起回去，希望找份工作来养活她自己和拿俄米。随着故事的展开，神的祝福浇灌在她们俩人身上，——并且最终经由路得的工作和工作的果实，浇灌在全人类身上。

神对我们的信实，体现在所有的生产上

总的来说，希伯来圣经将神描绘成一个神圣的工人，他为人类的工作提供范本。圣经以神工作的画面作为开篇——说，创造，制作，建造。贯穿整本希伯来圣经，神不仅作为许多表示“工作”的动词之主语出现，而且人们常常用“工人”来隐喻神。通观整本希伯来圣经，神不仅亲自从事很多类型的工作，[1] 他也命令以色列的百姓按照神圣的模式工作（出20:9-11）。也就是说，神直接工作，并且神也通过他的百姓工作。

路得记这本书中的人物承认，神是他们工作的基础；借助工作，他们彼此祝福，重复地宣告自己的信仰。[2]其中的某些表达是对神已经做出的行动之赞美（神没有将自己的恩慈有所保留路得记1:20；并安排她至近的亲属作为救赎者路得记4:14）。另一些地方则是恳求神的赐福（得2:4，19；3:10），或神的同在（得2:4），或神的恩待（得1:8）。第三种类型涉及更具体的要求神的介入。愿神赐平安（得1:9）。 愿神让路得像拉结和利亚一样（得4:11-12）。路得记2:12中的祝福尤其重要：“愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐！”所有的这些祝福，都表达了人们对神要动工、供应自己百姓的确信。

路得想要得到神关于生产的祝福——不管是来自神本人（得2:12）或通过那“在神眼里蒙恩”的人（得2:2）。尽管身为一个摩押人，但在认出神的工作上面，她比很多以色列人都要有智慧。

故事中从神而来的最重要的祝福之一，就是神赐给波阿斯一块多产的农田（得2:3）。波阿斯重复的祈求神的祝福（得2:4; 3:10），表明他全然知晓神在他的劳动中扮演的角色。

神利用似乎偶然的事件，帮助百姓的工作

神成就自己多结果实的应许之方式之一，就是他对世界环境的主宰。路得记2:3中，路得“恰巧”（即为，“当它发生”在NRSV版本中）在波阿斯田里的机会，乃是神刻意而为。按照英语口语的表达，我们应该说，“因为她很幸运的拥有了。”不过，这种陈述具有讽刺性。叙事者刻意使用这种说法， 迫使读者追问路得为何“恰巧”来到一位慷慨大方（得2:2），又正好是她夫家近亲（得2:1）的人田里的。随着故事的展开，我们看到路得来到波阿斯的田地间，就是神护佑的手在工作的证据。同样，路得记4:1-2波阿斯坐在城门口，至近的亲属恰巧经过，也可以说是神的手在动工。

如果我们每天必须工作，但是除了仰赖自己的能力以外别无盼望，那该是多么无趣的一个世界呀！我们必须要依靠他人的工作、不期而遇的机会、创造灵感的迸发，还有不可预料的祝福。当然，跟从基督最令人感到安慰的祝福之一，就是他应许当我们去工作的时候，他跟我们同在、跟我们并肩同行。“你们当负我的轭... 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11:29-30）。路得没有耶稣的话语，但她靠信心生活在神的翅膀下，她会满得神的赏赐（得2:12）。

人的生产力是我们对神的信心的外在成长

路得对拿俄米的信实，镜像反射了神对以色列的信实。路得承诺说：“你往那里去，我也往那里去；你在那里住宿，我也在那里住宿；你的国就是我的国，你的神就是我的神”（得1:16）。路得的应许，不是恳求待在以利米勒的家中成为一个被动的消费者，而是承诺尽她所能地供养婆婆。虽然路得自己不是以色列人，她却似乎按照以色列的律法生活，比如遵守了第五条诫命，“当孝敬父母。”当她愿意忠诚信守神的律法，她和全家有效的工作就恢复了。