通过路得在波阿斯的田地间拾穗这一至关重要的章节，生动地向我们展现了波阿斯的同情心、慷慨和种族宽容。问题在于，为什么波阿斯对路得如此温柔，为什么他创造了让哪怕外来摩押女人也能感觉安全如在家里的环境？根据波阿斯自己的见证，路得品格高尚，对真神耶和华深有信心（得3:10-11）。于是他祝福她说：“愿耶和华照你所行的赏赐你。你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐”（得2:12）。尽管在摩押出生，路得仍然转向以色列的神而得到救赎（得1:16）。波阿斯认识到神的翅膀荫蔽着路得，他也渴望成为神祝福路得的器皿。通过帮助一个穷困的寄居者，他荣耀了以色列的神。用以色列人的箴言来说：“欺压贫寒的，是辱没造他的主；怜悯穷乏的，乃是尊敬主”（箴14:31；另见箴17:5）。使徒保罗在几个世纪之后表达了同样的主题， “有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样”（加6:10）

随着故事的进行，波阿斯不再仅仅把路得看作一个比众人勤奋的工人、拿俄米忠诚的儿媳。当他用衣襟遮住路得时（得3:9）——一个巧妙的婚姻暗示，体现了神对我们的爱和承诺。这个爱情故事与工作有关，因为这个婚姻涉及到土地的所有权。拿俄米名义上仍然拥有过失丈夫的土地，并且按照以色列的律法，她的亲族与她结婚就有权将这片土地留在家族的名下。拿俄米提到波阿斯是她丈夫的亲族（得2:1），其实上拥有第二继承权。波阿斯告诉那至近的亲属他有优先赎回权，但是当这个人得知拥有这片土地意味着他还需要把摩押妇女路得带入家庭，就放弃了自己的权利（得4:1-6）。

相比之下，波阿斯喜乐地接受了神的拣选，不考虑她的种族、经济和社会地位的劣势，向路得施恩（得4:1-12）。他没有贪图方便而与年老的拿俄米结婚，而是在拿俄米的同意下，出于爱和尊重与路得结婚，从而行使了自己的权利赎回了产业。通过和这个摩押妇女结婚，他用自己的方式履行了神对亚伯拉罕的应许：“并且地上万国都必因你的后裔得福”（创22:18）。他也得到了更多产业，并且我们相信他会像管理其他产业一样的出产丰富、慷慨待人，预示了基督的话——“因为有的，还要给他”（可4:25）。我们很快就看到，波阿斯作为耶稣的祖先，乃是十分恰当的事情。随着故事的发展，个中事件仍然更多地揭示出神在这个世界上行善的工作。