在耶路撒冷四围的城墙完工后，以色列人聚集在耶路撒冷，重新与上帝立约。以斯拉在这时重新出现，向人们宣读律法书（尼8:2-5）。当以色列人听见律法书上的话都哭了（尼 8:9）。然而尼希米制止他们的悲伤，又补充说，“你们去吃肥美的，喝甘甜的，有不能预备的就分给他，因为今日是我们主的圣日”（尼8:10）。无论如何，可能当时的中心工作是服侍神，所以庆祝是他们的任务。在神圣的节日里，人们要享受劳动的果实，并与缺乏的人分享。

然而，正如尼希米记第九章所表明的，他们也花时间向神认罪并为之悲哀（尼9:2）。首先他们大范围地重述了上帝过去的大作为，从创造开始（尼9:6），统贯旧约的关键事件。在此背景之下，他们认罪悔改。在其他内容之外，以斯拉阐述了以色列对上帝的不忠导致神的选民成为列王的“奴仆”、列王也享受以色列人的美物（尼9:36-37）。

人们在与神重新立约时，作出的其中一个应许是承诺要遵守安息日（尼10:31）。特别是，他们答应不在安息日与不守安息日的“这地的人民”做生意。以色列人也承诺要履行他们的责任，支持圣殿及祭司和利未人（尼10:31-39）。他们会按比例把自己的出产奉给圣殿及其工作人员。正如那时一样，现在我们承诺用一定比例的收入来支持“我们神殿的使用”（尼10:32），既是资助敬拜工作的必要手段，同时也提醒我们所有的一切的源自于神。

在完成耶路撒冷城墙重建并监督那里的社会复兴后，尼希米回到了亚达薛西王国（尼13:6）。后来，他回到耶路撒冷，发现他开始的一些改革蓬勃发展，而另外一些则被忽视。例如，他注意到有人在安息日做工（尼13:15）。犹太人的贵胄准许外邦商人在安息日把货物运到耶路撒冷出售（尼13:16）。所以尼希米斥责那些不遵守安息日的人（尼13:7-18）。此外，他以典型的务实做法在安息日前一日晚上关闭城门，直到安息日结束才打开。他也派他几个仆人管理城门，以警戒贩卖货物的人离开（尼13:19）。

尼希米记并不能回答基督徒是否应该和/或如何守安息日的问题。 这需要一个更广泛的神学讨论。[1]然而，这卷书提醒我们，遵守安息日在上帝首先立约的百姓心中具有的中心地位，以及因与不守安息日的人进行经济往来所造成的威胁。在我们自己的情况下，当商场在主日关闭时，基督徒更容易遵守安息日。然而，我们当代的二十四小时商业文化，把我们置于尼希米的情形之下。在这种情况下，我们需要有意识地决定遵守安息日，即使可能付出高昂的代价。​