金融财经有助彰显神创造的荣耀

在圣经故事里，神创造万物，以显示衪的荣耀和尊贵（歌罗西书1:16，启示录4:11）。财经的基础 - 就如创造万物 - 彰显了神无与伦比的创造力。神造出时间 - 季节、岁月和人生。神团结人类，通过百花齐放的小区互动，当中包括时时分享资源，使人渴望并有能力在社会上生活，从而安享繁荣。人在社会关系网络中一次又一次分享的资源，是神的丰盛创造，人类参与其中，以神按祂的形象赐与的创意及仁爱，将其发扬光大。就像天籁与美食，财务管理通过展示神创造的全能和创意来彰显神的荣耀。在下一节我们看到神创造了八个特定的财务管理基础时，就会对神的荣耀作更详尽的赏析。

理财帮助我们完成创造任务，成为优秀的管家

管理就是完成神的任务，人类遍满地面，治理（或管理）土地，修理土地，并且看守土地（创世记1:28-30，创世记2:15）。神原本的创造，在创世记中显现，是一个花园，布满人与动植物，与神水乳交融。花园很好，但并非要永恒不变。《圣经》展望未来，当神完成创造，世界各国会遍布赞美神的人。人们不再住在花园，而是住在城市，城市有根基、有墙、有门、绿荫街道、铁、黄金、家畜及商船（以赛亚书60，启示录21）。创造由花园发展到充满人类文化的城市，终于人类遍满地面、治理土地、修理土地、并且看守土地，神的命令成就了。尽管神最初的创造完美，资源丰富，但并不如祂所期望的完备。穆（Mouw）认为「神一开始就打算让人类以建立文化的过程、模式及成果覆盖大地」。[1]

我们是神的巧手，继续衪的创造工作，以神的恩典，在完备的基础上继续建设。范杜泽（Van Duzer）认为神完美的创造，虽不完整，却为商业提供了优越的基础。[2]

时常好好分配资源，让资源增长，对于完成创造任务至关重要。财务管理有助人类服从神的创造吩咐，例子包括：储钱在春天买种子；筹集资金购买采矿设备，以备未来几年生产矿石；年轻夫妇借钱买屋；以及小区发行债券来兴建学校。财政为增长作未雨筹谋的资源分配，向未来时段最有机会令资源增长的人发放资源，然后与借出原本投闲置散的资源的人分享成果。没有金融财经，人们每天只能靠当天所得或先前储蓄过活。没有金融财经，人类几个世纪以来经历的经济增长不可能实现。没有借贷，人类就不可能蓬勃发展。[3] [4]

由于借贷本质上跨越时间，金融财经鼓励决策要有远见。用按揭买屋的人，往往比短期租屋的人更关心房屋。相反，不可持续的活动很难融资。谁会借钱给一家几年之内就可把森林彻底摧毁的木材公司呢？金融财经也可改善资本，减少天然资源的营运消耗。例如，一个城市可以借钱扩充公共交通系统，从而善用神的碳资源，也可为投资市政债券的人提供退休收入。

金融财经可以成为行公义和施慈爱的手段

金融财经可促成某些行公义和施慈爱的活动。我们正在利用沃尔特斯托夫（Wolterstoriff）的公义概念，人之为人的权利应予以适当尊重。[8]

沃尔特斯托夫（Wolterstoriff）的有神论完全基于一个事实，就是所有人都得到神慈爱的荣耀。因此，「由于神爱世人，伤害他人，就是冒犯神。」[9]

这种神与人的关系衍生了人权，而人权又产生了公义概念。我们也采用沃尔特斯托夫（Wolterstoriff）的「关」爱想法，他称之为关怀 - 仁爱主义 - 本质上以利他作为目标，并给予别人应有的尊重。[10]

沃尔特斯托夫（Wolterstoriff）的论点是以关怀为爱，最能理解圣经的爱（仁爱），因为关怀把公义纳入爱。「关怀包括确保所爱的人得到公平对待。关怀要求的爱，是爱人如己的爱，是耶稣赋予人神的爱，是耶稣代神要求的爱，代邻居要求的爱。将爱理解为关怀，让人对这四种爱的体现有了一致的理解。」[11]

关怀牵涉行动，可能对关爱者带来一些风险或牺牲。

关怀中体现的爱，与基督教其他公义及仁爱的概念不谋而合。正如基思赖特（Chris Wright）指出：正直和公义等圣经主题是关系密切的概念，意指「在特定环境或关系中做该做的事」，以恢复原本应有的状况。[12]

赖特（Wright）接着说，神刻意选择了亚伯拉罕，是要进一步完成祂的任务，在其国土伸张正义。[13]

因此，神选择我们的原因是要让我们身边的人得享公义。赖特（Wright）的论点给予我们实现这种爱的理据。神吩咐我们要用爱去祝福身边的人，让他们富足，尊敬他们作为神所爱的人。

我们又为谁行公义和施慈爱呢？耶稣说：最重要的是教人尽心，尽性，尽意，爱主你的神，又爱人如己（马太福音22，马可福音12，路加福音10），这与摩西先前的教导互相呼应。[14]

耶稣以好撒玛利亚人的比喻，说明任何行公义和施慈爱的对象就是我们的邻舍，甚至是先前毫无关系的人。或者正如沃尔特斯托夫（Wolterstoriff）所说，「我认为耶稣在提醒我们，谨记对萍水相逢的人也要伸出援手的责任。」[15]

沃尔特斯托夫（Wolterstoriff）关于公义和慈爱的概念，有助于理解神赋予金融财经的意义，原因有二。首先，财务管理可以使人丰盛，兼且对这个人给与作为人应有的尊重。财务管理可以让人动用资源。资金重新调配的资源也可以使人丰盛。自愿互助性质的资源共享，虽非唯一方法，却是予人应有尊重的良好方法。这就是公义的本质。如果你现在没有大展鸿图所需的资源，如果你愿意日后与我分享收益，那么出于彼此尊重，我们借贷往还，就无可厚非。其次，财务管理可以是爱我们的邻舍的渠道 - 意义在于关心邻舍的福祉 - 我们与邻舍可以没有私交，又或者他并非住在我们附近。设计完善的财务安排，加上健全的法律制度，可让陌生人放心借贷，从而获得合适回报。如此一来，我们就可分享资源，得享远远超越个人圈子的互利互惠。并非所有的财务安排都可以如此体现公义和慈爱，然而财务安排可以如此，也应当如此。卓别灵（Chaplin）敦促我们彻底改革体制，要「体现慈爱的准则」，让体制成为施慈爱和行公义的「渠道」。[16]