底波拉之后，士师的素质越来越糟。士师记6:1-11表明当时以色列人生活的普遍景况——战事频仍、经济穷乏。

“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们， 对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；因为那些人带牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华。”

战争对工作的影响，遍及今日世界许多方面，令人感触良多。除了针对经济主体直接造成的伤害之外，军事冲突引发不安定，彻底搅毁人民生计。战祸蹂躏区域的农民，都不太愿意种植作物，因为收割以前，他们可能就不知道得逃去哪里了。投资人研判战事频仍国家有高度风险，不大可能投注资源、改进基础建设。无法发展经济，百姓只好被迫加入军事集团，抢夺任何还可能利用的资源。于是，战争和困乏的恶性循环，永无止境。和平才能带来繁荣。

在米甸人威胁下，以色列的经济处境岌岌可危，下一任士师基甸只好“在酒醡那里打麦子，为要防备米甸人”（士师记 6:11）。丹尼尔．布洛克（Daniel Block）认为他这么做也是有道理的：

当时没有现代科技帮助，所以打麦子要先用连枷打掉麦秆的前头，再丢掉麦秆，然后将谷壳和麦子抛在空中，让风吹走谷壳，最后让较重的麦子落在地上。在这种危险的处境，这么打麦子当然极为不智。在山头上这么打麦子，肯定会引起到处抢劫的米甸人注意。因此基甸才在榨葡萄有掩护的大缸里打麦子。通常酒醡会在两个大石头上挖出凹坑，一个在上、一个在下。葡萄先放在上面的石坑里用脚踩过，然后有管子引导葡萄汁流入下面的石坑。[1]

今日的基督徒、非基督徒，毫无疑问，都反对利用连绵战祸赚取营利。国际社会禁止买卖“冲突钻石（conflict diamond）”就是一个例子。[2] 基督徒是否可以带头做这类有意义的事呢？我们是否能帮忙留意，我们所在的企业、政府、学校、各种机构，有没有无意之间参与暴行？在上司可能有意忽视这些情况时，我们是否愿意冒险揭露问题？或者我们选择跟刚刚提到的基甸一样，躲起来，自扫门前雪？