接下来，传道者转向财富——劳苦工作获得的成果。把财富的累积作为工作背后的更高目的，如何呢？事实证明，支配财富比寻欢作乐更糟糕。财富的积累带来了继承的问题。当你去世时，你所积累的财富将会传承给可能完全不配得的人。“因为有人用智慧、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为份。这也是虚空，也是大患”（传2:21）。 这令人如此烦恼，以致传道人说，“我转想，我心便绝望”（传2:20）。

在这一点上，我们首次瞥见上帝的性情。上帝是一个赐予者。“神喜悦谁，就给谁智慧、知识，和喜乐”（传2:16）。上帝这一方面的属性在传道书中被数次重复强调，上帝的赐予包括食物，水源和喜乐（传5:18,8:15），财富和财产（传5:19，6:2），尊荣（传6:2），正直（传7:29），居住的世界（传11:5），以及生命本身（传12:7）。

像传道者一样，今天的许多人虽然积累了大量的财富，但却发现财富完全不能满足人心。当我们追求财富的时候，无论已经拥有多少，似乎看起来都还不够。当我们获得了财富，开始懂得自己必死的本性时，如何有智慧地把财富给出去，却成了一个难堪的负担。安德鲁.卡内基意识到这个负担的重量，他说，“我决心停止积累财富，而开始了更严肃更困难的工作，即有智慧地分配财富。”[1] 因为，如果上帝是一个赐予者，毫无疑问，分享财富会比积累财富，更令人感到满足。

然而，传道者却没有在给予财富中得到比获得财富更大的满足（传2:18-21）。上帝在天上因着赐予而来的满足，传道者在日光之下却无法得到。他似乎并没有考虑，如何为了一个更高的目的而投资财富或捐献财富。除非确实存在一个更高的目的，超越传道者所能发现的所有事物，不然积累或分配财富“也是虚空，也是捕风”（传2:26）。