关于但以理书的主题和结构的解释，请参看  "但以理书的大框架"。

主题C，如 第五章所介绍的，涉及异教国王的谦卑，而不是他的实际倾覆。关于巴比伦帝国的倾覆， 我们将在第五章 再次回顾这一主题。巴比伦的奢侈在古代几乎无可匹敌。[1] 这是一个由内壁和外墙两堵墙所组成的坚固堡垒，外墙长达11英里，高度达40英尺。一个游行大道一直通到雄伟的伊斯塔尔门，也就是这座城市的八个门之一，门上闪耀着发光的蓝色玻璃砖。该市拥有多达50座寺庙和众多的宫殿。著名的“空中花园”被古代主要历史学者所称道，是世界七大奇观之一。然而，公元前562年强大的尼布甲尼撒去世后，这座城市在短短的二十年之后就垮掉了。公元钱539年，波斯王居鲁士（公元前559-530年）轻而易举地夺取这座城市。

在这一政治格局巨变的关键时刻，本书通过宫廷新王伯沙撒的视角，描述了沦陷当晚的情形。[2] 在那个华丽的宴会上，伯撒沙王侮辱了从耶路撒冷圣殿掳来的犹太圣杯，以醉酒狂欢亵渎了耶和华神(5:1-4).当时，忽有人的指头显出，在王宫与灯台相对的粉墙上写字 (5:5)。统治着壮丽巴比伦帝国那骄傲的伯沙撒王，看到在墙上写字的手指，就变了脸色，双膝彼此相碰(5:6)。他和他的魔法师、星象家和占卜者都不能明白其中的含义 (5:7-9).“没有将荣耀归与那手中有你气息，管理你一切行动的神” (5:23)。“你被称在天平里，显出你的亏欠” (5:27)。“你的国分裂，归与玛代人和波斯人” (5:28)。事实上，“当夜，迦勒底王伯沙撒被杀。玛代人大利乌取了迦勒底国... "（5:30）。

最后，上帝确实结束了邪恶的王国。上帝的最后胜利，而非我们的个人成就，是上帝子民的巨大希望。无论如何，我们应当在自己的职位上尽忠。一有机会，就应当有所作为。我们在“但以理书”的每一页所看到的，都是参与而不是退缩。但我们对世界的参与，并不在于一定要获得不同程度成功的期望，也不用想神使我们免受周遭常见的苦难。参与是是基于这样的认知：在这个堕落的世间里面发生的任何美善的事情，都只不过是对神所要带到地上的、未来无与伦比的美好国度的一种预尝。最终，“你站在谁一边？” 比”你最近为我做了什么？”更为重要。