关于但以理书的主题和结构的解释，请参看 "但以理书的大框架"。

在但以理书6中，但以理书的交叉配置结构再现于主题B：在异教国度持续存在的状况下，那些忠实见证上帝的既经受苦难、也获得赏赐。第6章 记述了一个想要加害但以理性命的阴谋，发生在波斯君主大利乌(522-486 BC)统治期间。但以理的能力，让他升为一人之下、万人之上的新帝国的治理者（ 但以理书 6:3 ）。当时的情形和现在一样，若有人被提拔为从前同事的上司，没被选上的人会心存不满。圣经没有告诉我们但以理处置这种尴尬局面的方式，但是我们可以看到他从前同事的反应。他们试图逮住但以理的不是，并向国王汇报。他们“只是找不着他的错误过失，因他忠心办事，毫无错误过失 。”（但6:4）。

但以理的敌手们无法找到但以理的过失，但是知道他有每天向神祷告的习惯，于是设计要利用大利乌王的自高自大来陷害但以理。他们说服王下令，在未来30天内，除了拜王之外，无人可以向别的神或人祷告。违令者要被扔在狮子坑中处死。设计之人相信，他们找到了置但以理于死地的方法。这也提醒做领袖的人——注意奉承的话语。大利乌被奉承的话迷惑，忘记在颁布法令之前先与自己的法律顾问们商讨，结果自陷于追悔莫及的困境之中。​

但是这法令也让不停向神祷告的但以理落入了圈套（但6:10）。令大利乌痛苦的是，他自己也无法废除这个禁令，因为按传统，“玛代和波斯人的例是不可更改的”（但 6:13）。大利乌虽然是当时最有权势的人，但也双手被绑，无法拯救自己最中意的官员。国王向但以理袒露心迹：“愿你忠心事奉的神拯救你！”（但 6:16）。耶和华的使者做到了国王所求但做不到的事。但以理一夜之间被抛在了狮子坑中，但第二天早上仍然健在，毫发无损（但 6:17-23）。这促使国王颁布谕令，尊崇但以理的神，并废除了因犹太人继续崇拜神而要灭绝他们的禁令 （但 6:26-27）。甚至连玛代与波斯不可更改的谕令都不能灭绝上帝的子民。上帝的力量超越人的诡计和君王的命令。

不过，在这过程中，但以理确实经历了我们大多数人所说的痛苦。作为政府发起的暗杀计划之目标（但 6:4-6），但以理即便最终获得解脱，也一定经历了艰苦。同样地，因着良知公然违背君王的谕令（6:10-12）是一种甘冒危险的勇敢行为。但以理因此被捕，被扔进狮子坑（但 6:16-17）。我们不要因为但以理最终获释（但 6:21-23 ）就认为这一经历毫无痛苦，不值得烦恼。在但以理对神的忠实见证里，我们可以学到三个功课：

• 但以理并未将自己的任务局限在自己能胜任的任务上。被扔在狮子坑里是无法练习的事！实际上，他每天操练的乃是倚靠上帝。但以理一天三次祷告 (但 6:10)。 我们也必须认识到，我们不能依靠自己实现我们的呼召。

• 但以理示范了后来耶稣让我们在职场做盐做光的呼召(马太福音 5:13-16)。即便是但以理的敌人也不得不承认，“我们要找参这但以理的把柄，除非在他神的律法中就寻不着”(但 6:5)。这意味着他能够藉着真理应付困境，并带来实际的变化。一连几次，当但以理和朋友们小心为真理站稳立场时，都带来了国王的新法令 (但 2:46-49; 3:28-30; 4:36-37; 5:29; 6:25-28)。

• 但以理成功带来变革，表明上帝关心堕落社会中的日常治理问题。仅仅因为上帝最终的意图是要取代现在的政权，并不表明祂不在意使它在当下变得更公正、更富有成果、更适于生存。有时我们不在工作中与神同工，是因为我们认为工作对神来说并不重要。但对我们的神而言，每一个决定都是重要的，每一个工人都应该知道这一点。但以理提出的关于工作的神学问题，乃是“我们在建造谁的国度？”但以理在他的职业中为世间的国度作出了卓越的贡献， 同时他也持守了作为天国国民的纯正性。他对异教国王的服事，其目的乃是为了服事上帝。基督徒雇员必须在当下好好工作，因为知道我们劳动不单在今世有意义，而且具有超越的意义。