主题C:异教徒国王的降卑与被黜(但 4)

圣经注释 / 工作神学项目出品

但以理第4章和第5章应该互相呼应着读。第4章介绍交叉配置结构的主题C,第5章重复该主题(参考 "但以理书的大框架" 那里有对但以理书主题和结构的解释。)两者的主题都是外邦君王的降卑与废黜。巴比伦的辉煌是 第四章中尼布甲尼撒降卑和第五章中伯沙撒王死亡的共同背景。

在第四章中,巴比伦的辉煌和国王的傲慢都达到了顶点。然而,国王再次被他的梦所困扰。他看到一棵巨大的树,“高得顶天”(4:11),为各种动物提供果实和庇护。但是,照着“从天降下的神圣守望者”的命令(4:13),树被砍伐,动物四散。在梦中,树桩变成了一个人,他被夺去智慧,赋予兽心,长时间被困在动物和植物中间生活(4:13-16)。国王命令但以理把梦的讲解告诉他,再一次让但以理向这个喜怒无常的君王传递一个坏的消息(4:18-19)。梦的讲解乃是这样:这棵树代表的是尼布甲尼撒本人,因他的骄傲,他将失去理智,与野兽同居,直等到他“知道至高者在人的國中掌權,要將國賜與誰就賜與誰“(4:25)。尽管面对这样严厉的警戒,尼布甲尼撒还是照常骄傲自满,甚至他夸耀说“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都,要显我威严的荣耀么?”(4:30)。他因此遭受梦中所预言的惩罚(4:33)。

但也许是但以理直言不讳的解释产生了效果,国王在经过长时间的旷野生活之后悔改了,他归荣耀给神,他的智慧和国度都复归于他(4:34-37)。但以理的立场并没有能够在灾难发生前劝阻国王的愚昧,但在事后为国王的悔改与复位打开了门径。

有的时候,我们令人敬重的原则或许也会在职场带来转机。有一位在国际管理咨询公司工作的顾问,我们姑且把他叫做文森,他讲过一个关于如何直面那些自以为是的员工的故事。[1] 文森被授权管理一组前途看好的年轻员工,他们来自于资讯公司的一个客户——一个庞大的工业公司。在项目开始时,该公司的一名资深合伙人开始对团队进行励志演讲。团队中的一个成员(比如说盖瑞)打断了他。盖瑞开始质疑该项目的有效性。 “在我们开始这个项目之前”,加里说,“我认为我们应该评估像你这样的咨询公司是否真的有益于客户群。我一直在阅读的一些文章,显示这种研究并不像看起来的那样实效。”高级合伙人想方设法继续他的励志演讲,但在结束之后对文森说:“把盖瑞从团队中除名。”文森记起耶稣要我们赦免弟兄七十个七次的命令(马太福音18:22),请求给盖瑞一个机会,试图去改变他的态度。他说:“尽管他犯了大错,但是如果因一次的错误就毁掉他的事业,似乎并不合理”。 “我给你两个星期”,高级合伙人说,“而且你自己也被绑在一起了。”按照文森的描述,上帝的恩典使得盖瑞看到这个项目的价值,并全身心投入工作。高级合伙人认可了这一变化,在项目结束晚宴上特别表彰了盖瑞;文森的勇敢立场对盖瑞和公司都贡献良多。

Name withheld at request of source, telephone interview by William Messenger, January 17, 2010.