约翰在4-5章所描述的异象是启示录的核心。这本质上是主祷文的可视化：“愿祢的国度降临，愿祢的旨意成就，行在地上如同行在天上。”透过耶稣忠心的见证和牺牲，上帝的国将会降临。

在第4章最突出的重点是，上帝是万物的创造主，配得称颂（尤其在启4：11；启14：7，“好消息”的本质就是敬拜“那创造天、地、海和众水泉源的”）。 这个可见的世界不是神后来才想起要创造的，或者只是天堂的前奏，而是上帝荣耀的表达，是被造之物赞美祂的基础。这也是恰当理解工作的基础。如果世界仅仅是把我们和天堂的真实生活分离的幻影，那么在世上的工作大约完全是浪费时间。相反，如果世界是上帝美好的创造，有意义的工作前景则变得更加值得盼望。我们必须紧记，世界总是由上帝掌权的，并且现今的世界秩序必然会受到相当的震动，与此同时，我们也要记得世界作为上帝的创造在上帝面前是有意义的，是为了上帝的崇拜而设计的。在第5章中值得注意的是，基督所保障的救赎促使了上帝国度向前进展，乃是由基督在可见被造之物里面的工作所做成的。正如雅克·埃吕尔指出的，耶稣所迎来的国度基于祂在地上的工作。“地上的事件促成了天上的事件……神圣世界所发生的事情是由耶稣在地上的冒险所定义、决定和促成的。”[1]