提摩太后书的一个显著特点，乃是存续世代的信心这一主题。在书信的开始，保罗提醒提摩太他的祖母和母亲所具有的信心，然后提及这信心也在提摩太里面（提后1:5）。这种递进显明，提摩太的祖母和母亲的忠心见证和榜样，是神使用带领提摩太归主的方式之一。这一认识在之后保罗勉励提摩太谨记“所学习的，所确信的，要存在心里，因为你知道是跟谁学的。并且知道你是从小明白圣经”时，得以确认（提后3:14-15上）。保罗作为上一辈的一员，也是提摩太应当效仿的榜样。保罗写到，“与我为福音同受苦难”（提后1:8），“常常守住你从我听的那纯正话语的规模”（提后1:13），以及“但你已经服从了我的教训，品行，志向，信心，宽容，爱心，忍耐，逼迫以及苦难(提后3:10-11上)。

提摩太不仅受到来自先辈的教导；保罗也期望他将所接受的教导传递给下一代：“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人”（提后2:2）。 这一主题挑战基督徒工人去思考：他们在自己的工作场所以及行业中应留下怎样的遗产。留下造就他人之遗产的第一步就是忠心、尽力地做好自己的本职工作。接下来就是训练你的继承人，这样无论将来是谁来接替你，他们都已预备好继续你手中的工作。 基督的工人应该足够谦卑地从他人学习，并且在教导时满有热情和耐心。 然而最终，他/她必须询问自己，是否在言行上留下上帝拯救的遗产。

提摩太后书中的传承层面不仅应用在个人，也应用在各种形式的盈利性和非盈利企业中。企业这种形式的设立，是为了在其延续上跨越个人的限制，摆脱每次更替时改革的需要。金融审计的一项基本原则是一个企业必须是一个“延续性企业”，也就是说它必须以一种可持续性的方式运作。[9] 当支付、债务、风险管控、金融控制、质量管控等其他因素严重危及一个企业的延续性时，企业领导有责任寻求改变。

这并不意味着企业从来不应合并、解体、或者不再续存。有时当一个机构的使命实现之后，其目的就变得过时，或不再具备显著价值。这时，它需要终止自己的存在。但即使这样，该机构的领袖也应对其机构在解体后在社会上留下的遗产负责。例如，很多公司因为没有给养老基金提供足够的资金，让退休的员工面临穷困潦倒的风险。 市政府或州政府尤其容易陷入这种困境。无论从圣经教导还是从公民权益的角度，公司机构都有责任去检查他们的运作是否会给将来的世代留下债务。

同样地，提摩太后书也暗示，公司机构理应以环保和社会可持续发展的模式运作。 依靠开采消耗性能源和污染环境来获取成功，违背了传承的原则。削减社区的“社会资本”——为了培育工业型企业所依赖的、受过良好教育的劳动力、各种交易形式、平安的社会以及其他要素，而在教育、文化、法律和社区建设上的投资——也不是一种可持续的方式。在一定程度上，工厂通过缴税支持政府的环保和社会项目来进行环境和社会性投资。但是如果它们自身能够更主动地创建可持续系统，将更有可能拥有获取环境和社会资本的可靠渠道。